徽州门楼文化

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进入徽州，青山绿水之间，漫步古村落，人们常常看到门楼，静默着，却或庄严，或气派，或简约，或秀丽，不一而足。那么，门楼背后的文化是怎样的呢？
徽州古民居的正立面设计，渗透的是中国传统美学观念，强调左右对称，有着一套比较成熟的程式化手法。正面墙呈水平直线，或者是两侧高墙向中心逐渐递降，形成“井口”，这样一来不仅有利于房屋内部的通风、采光需要，而且比较自然地将人的视线聚集在正门入口处，这也是建筑的局部趣味中心。
有房屋建筑就得有门，作为出入口的门，它有着界定空间的作用，同时具有防卫的功能。徽州古民居的门，有大门、侧门、角门、后门、券门等，其中与墙体有关系的可分为高墙门、低墙门等。在这里，我们要着重介绍的是徽州民居的高墙门，高墙门以门头为装饰重点，形成了简易的或者复杂的门楼装饰，在实用功能上，门楼主要是防止雨水顺墙而下溅到门上。对此，建筑专家侯幼彬在《中国建筑美学》一书中，将徽州民居门楼划分为垂花门楼、字匾门楼、瓦檐门楼和四柱牌楼式门楼等，这里我们引用的是著名建筑专家朱永春的一种划分，他认为，徽州建筑门楼可大体分为门罩式、牌楼式、八字门楼式三类。
一般人家用的是门罩式门楼，位于门楣，依照繁简程度可以分为三种，第一种是在大门门框上方，用水磨砖“叠涩”几层线脚挑出墙面，顶上覆以瓦檐，并刻一些简单的装饰，这种多出现在明代；第二种是垂莲式，以垂莲柱为主要标志，就是用水磨砖在门框上部砌成垂花门形状，两垂莲柱间施以二枋联系，檐下用砖椽支承，布置疏朗，大方得体；第三种是左右设云拱或上枋脚头等。
大户人家的门楼则非常讲究，用的是牌楼式，也就是门坊，常见的有单间双柱三楼、三间四柱五楼、三间四柱三楼，材料有砖、石、木等几种，古代工匠一般在大门上方挑出双角起翘的小飞檐，鸱吻角兽，下砌檐椽头，上覆瓦片垫翘，像一对展开的燕翅；飞檐下方和门楣之间的花边图案框内，镶嵌着砖雕图案。徽州区岩寺镇的进士第门楼，为三间四柱五楼，仿明代牌坊而建，用青石和水磨砖混合建成，门楼横枋上雕饰有“双狮戏球”，刀工细腻，柱两侧配有巨大的抱鼓石，高雅华贵。
至于八字门楼，是牌楼式门楼的变体，变异的是它在平面上大门内退进少许，形成八字形，典型的有婺源豸峰八字门楼、歙县呈坎罗耐庵宅八字门楼，后者上部还用了月梁及斗拱承托木板壁和屋檐。有意思的是，门楼当初是从驱魔避邪的“符镇”演变而来的，随着岁月的流逝，“符镇”的意义变得模糊不清，并转化成为装点门面的装饰物，成为徽州古民居的重要构成要素。
徽州民居门楼上很重要的一个组成部分，便是精美异常的砖雕了。徽州砖雕是“徽州三雕”之一，砖雕制作首先要选择精细的泥土，经过人工处理除去杂质和沙粒，做成砖坯后烧成青砖，接着打坯，在青砖上定出画面的位置，凿出画面中形象的深浅，确定画面的近、中、远层次，最后是精雕细刻的过程，使得所要雕刻的人物、鸟兽、花木、楼台、博古等一一呈现出来。平滑明快、质地细腻的砖雕，一般用于徽州古民居的大门，包括门楼、八字墙等，成为一种独特的壁饰。明代的砖雕以几何图案为主，而清代的砖雕则有戏文、传说等民俗图案，往往雕有几个层次，多的达九层，形象丰富，栩栩如生。由于徽州古民居的外墙，尤其是门墙，比较高大，门楼就成了古代工匠们施展才华、技艺的集中之地，上面镶嵌的砖雕，往往精美细致，图案多样。这样一来，平整粉白的高大墙面，成了背景，而雕刻精细入微、布局紧凑有序的门楼，成了“内容”，一个空白、疏朗，一个精细、严密，有着强烈的反差效果，一如中国画所体现的“疏能跑马，密不透风”的美学追求。婺源的古民居门楼雕饰，大多是园林胜景或者是戏曲人物，这里的门楼非常集中，门挨门，门对门，让人眼花缭乱，门楼上的雕刻手法极为细腻，多是三四层雕刻，最多的有九层透雕。