你所不知道的徽州

我心里的阳光

漫漫历史长河，徽州也不是一路平淡，也掀起过波澜，命运也因为一个人的出现过改变，这个人身穿龙袍，头戴平天冠，骑一匹银鬃白马，腰佩三尺宝剑，高大英俊，浑身光芒万丈，他一声令下，数万民众争相跟随，如奉神灵。他带着不可阻挡之势，攻占徽睦杭数十城。


方腊起义
说到这里，大家一定想知道是谁，此人就是方腊。关于方腊，史书说是睦州清溪人，但另一种说法是说他是原籍歙县。1120年的秋天，方腊在歙县七贤村起义，徽州顿时恐慌混乱，平静的桃园泛起惊天涟漪，在此之后，方腊转移到睦州，举行“漆园誓师”建立农民政权，之后连攻数城，佣兵数十万。


方腊起义的日日夜夜

此后，历史往往惊人的相似，民间起义逃不过朝廷镇压，7万余人皆战死沙场，方腊被压京回朝处决。据水浒传记载，宋江招安后也曾参加过这场起义。一代英豪无论曾经多么骁勇与智慧，也被淹没在历史的洪流中，甚至这样一位英雄记载寥寥，可留下来的故事并不为人所知，仅仅所知的，就是在休宁的齐云山上，有一个方腊寨，依稀可寻当年景象。

—徽州
说到方腊起义的缘由，我想大家隐约可以想到，统治阶级与被统治阶级永远存在不可调和的矛盾。方腊虽处徽州，但胸中大志，以及蓬勃野心，促使着他做出一番大事来，想来也许受了汪华的指引，不愿平凡一生。方腊性情豪爽，深得人心，号召困苦农民。当时民间流传有童谣：“十千加一点，冬尽始称尊。纵横过浙水，显迹在吴兴。”十千是隐寓万字，加一点便成方字，冬尽为腊，称尊二字，就是南面为君的意思，可见方腊深得广大农民拥护。加上当时徽州赋税非常重，百姓愤怨，他趁百姓不满之机，暗中把贫困失业的人组织起来，义军凡是抓住宋的官吏，定要割其肉，断其体，取其肺肠，或者熬成膏油，乱箭穿身，用各种办法折磨他们，可见当时的怨恨之深。



然而后世记载并不多，也许是不为世人所理解，故意抹去他的痕迹，想到这里，鄙人要多说一句，方腊曾在徽州这片土地上，存在过，浴血奋战，只为争得人人平等，只为没有贫困与哀愁。人们总是善于粉饰徽州文化与徽商领袖，谁又能记得方腊为徽州的前进做出过的牺牲，在烟雨缭绕的山间，曾经也有过他期待的天下。


对于徽州来说，每一个姓氏迁居于此，身后都有一个隐秘且苦涩的故事，最著名的莫过于“徽州八大姓”和“新安十五姓”的说法，据徽州史志和《新安名族志》记载，所谓八大姓：程、汪、吴、黄、胡、王、李、方为大姓，若再加上：洪、余、鲍、戴、曹、江、孙七姓，则为新安十五姓。康熙《徽州府志》卷一《风俗》中说，“新安各姓，聚族而居，绝无他姓搀入者。”因此在历史上，徽州的家族制度极为盛行，自唐宋以来，名门望族比比皆是，比如分布在各邑的程氏与汪氏。这些古老家族大都来自中原，大多是因战乱从北方迁徙而来，徽州山重水复，易守难攻，成为中原士族理想的避难场所。千百年来，王朝更迭、外族入侵、农民起义等让战争连绵不断，但少有殃及徽州者，徽州,就这样成了一个世外桃源。

孤独徽州

青山绿水

荒草岁月里的故事和智慧

汪氏第一师祖姓姬，周朝鲁成公黑肱次子，据族谱记载，汪氏第一氏族天赋异禀，降生当日，人们便发现他左手“水”纹，右手“王”纹，为此，取名为“汪”，而后因有功于鲁，被封为上大夫，号“汪侯”，自此后代便改姓为汪。

此后汪氏经历诸多变迁，直到三国时期东吴名将汪文和，他是汪姓三十一始祖，“为人多智略膂力过人”，曾被封为龙骧将军参与黄巾之乱，也是他带领汪氏一族走进徽州。当然，汪氏家族另一位耀眼的人物，便是这四十四始祖汪华，于隋末一举平定了六州动乱，甲十万兵，威镇江南，武德四年，被唐高祖授予歙州刺史，封越国公。越国公华，地位尊荣无比，又拥有实际的兵权，使汪氏家族此后在皖南地区的基业，稳如盘石。关于汪华的死，外界一直流传说是被李家秘密斩首的，且尸首分离，于是便安了一个金头，御赐棺木，史书关于汪华的记载并不多，但鄙人觉得在那样的年代，功高震主，引起帝王猜疑，便可杀之，又岂能想起往日立功时？如今，鄙人已经找不到更多关于这位传奇人物汪华的资料，只能隐约从元代张可久的曲牌中，依稀可见：

墓禅生烟，
几束白杨叶，
细看去岚旧隐，遗庙在，表忠烈。

十分难能可贵的是，汪氏的子孙不管在什么地方落脚，都会在当地出人头地，使得汪氏日后成了安徽和江苏、浙江、江西等地极负声望的大，徽州的发展离不开这些名门望族，他们对徽州历史发展起了极其重要的作用，了解各个家族的历史也就了解了徽州的历史兴衰。

在徽州大姓中，只选择了汪氏一族作为代表介绍，由于史料有限，更多家族我不在这里一一详述。


徽州族谱探寻
说到这里，徽州家族寻迹暂时告一段落。从某种意义上来说，我更愿意把徽州当成文化概念去解读，实际上像汪氏这样的大家族并不是特例，从徽州乃至整个中国，几乎任何一个姓氏都有着这样的家谱，或完整，或残缺，或者支离破碎。只不过徽州的家谱是保存最为完整的。就像一部厚厚的长篇小说，其中故事或千回百转，荡气回肠，可与人诉说，或怒发冲冠，披荆斩棘，守护家门，或红颜华美，公子功名天下，从此良缘。细细记载，些许先人智慧与心血。

这样的家谱，不仅是家族史，也是功德碑。不仅是明细表，也是文化序。不仅是脉络与故事，也是品评。从某种程度上来说，从一个家族的树干到树枝甚至到树叶，毫不掩饰的流露着本家族的训诫，这种文化传承，使得家族的每一个人都有着独有的品行与智慧。这种文化的力量一直带着整个家族向前发展，鄙人想，倘若没有这些保障与制约，没有宗法的力量，也许早就分裂与瓦解，那还会有如今的繁衍与强盛？


在古徽州，有些家族甚至可以成为一个小小的世界，自有体制，等级，分工，甚至思想领袖，掌管生活、生产、伦理道德之事，设立总管代为执行。当然外人也不可逾越本家族的界限。否则怕要万劫不复了。其中，位于绩溪县的胡氏宗祠应该是最为有名的，始建于宋，由兵部尚书胡宗宪主持修缮，遥想当年，胡氏宗祠修缮完毕之时，整个胡姓人氏该有多么的骄傲与自豪。不仅是对先人的纪念，也是对整个家族给予的无上荣耀。不仅是胡氏，徽州很多家族的祠堂都精美绝伦，正宗徽派建筑，在岁月中，遗世独立。对一个家族来说，尊祖是宗法的根本，祠堂的兴建为尊祖，抱有返始之心，就如血脉图腾，无论经过多少时光，依旧万丈光芒，庇佑子孙，千秋万代。

岁月待他，从来温柔
带有浓烈家族伦理和制度色彩的徽州历史，远不如表面上的温婉和煦，处处桃园秀美，足以供人逃避爱恨情仇，他骨子里一直被宗法控制和驱使。但又因为这种缺乏温情的残酷，使得家族长久稳定与繁荣。“血浓于水”虽然落入俗套，却也说明了家族生生不息的力量。这样的精神，不仅关乎于个人，也关乎于根源。
建议大家走进徽州祠堂，亲自感受一下，千年存在的血脉的力量，你会知道自己的渺小，和血脉责任。