重温旧时光，不曾忘却的徽州天井

渲染谁的泪

走进徽州静谧的徽州古城，仰看峰头丛林滴翠，俯听涧底细语泉声，脚踏流金岁月蚀磨的石板，穿过似乎与世隔绝的小街，但见被岁月惦记的民居，虚掩在浓荫古树翠竹之中。若入高墙重门，穿过过厢堂道，你会轻轻地拾起阳光一片，被一页天井奇特的审美构架所折服，被明堂丰富的文化内涵所倾倒。

“有堂皆井”是徽派建筑的特色。在众多的徽州古屋祠堂中，天井作为徽派建筑最富个性，最为壮美的构件，充分显示了她艺术构思的奇巧精湛，视觉效果的优美耐看，文化蕴涵的深沉独道。山墙高筑，而中轴瓦檐四面八方跌落，精心构筑着室内“别有洞天”，仿佛能容纳整个大千世界；翘角走兽，深情地俯瞰着“方寸天地”，仿佛能够洞穿人世间纷杂而平常的一切。天井在远山近水的衬托下，在徽州通转楼中，显得那样平静，拾掇得那样得体，装扮得分外神秘。徽式民居天井，多横敞在堂前的下首与大门之间，布口方位宽窄不一，深浅位置可宽可窄，吞吐光线各有千秋。

徽州人在生存斗争中形成的理念，在宗族自治中凝固的伦理，在山水滋润中养成的习俗，渗透到生活的每一角落，也悄悄融进了天井的建筑实体。“家有天井一方，子子孙孙兴旺”。这成了徽州人的一种普遍的社会心态。在徽州风水理论中，水是“玉气”和“财富”象征。天井巧造“四水归堂”，寓意着暗室生财。锁型井底蓄水，是想锁扣住来之不易的财气。“肥水不流外人田”，这是封建商人哲学的直接表露，更是宗法思想在作怪。天井文化，是贾而好儒徽商的一时灵感冲动？还是徽州黎民百姓的美好祈求?是一种人生觉悟的沉淀，还是审美情趣的巧妙运用？这已经不那么重要了。从建筑学上看，天井，大胆在内室空间上进行变形，进行突破，充分表现了徽州人祟尚自然，追求和谐，追求“天人合一”理念的勇气，又可以为楼阁、过厢、梁柱的木雕修饰，腾出一块用武空间。她将大自然嵌入院落，人们足不出户，即可将日月星辰尽收眼底，倍觉浑然一体，心旷而神怡。这是何等想象力，又是何等的心身享受啊。天井，也表达了徽州商绅们的慎独与隐逸的处世心态。高墙重门，似是看破风尘想与世绝缘；破口冲天，似又想突出苦海重围，能有作为；坐井观天，取无为而有为，运筹帷幄于千里之外。徽州人的这种矛盾叛逆心理，徽州人的聪明才气，在小巧的天井上，被发挥得淋漓尽致。




徽州天井，是凝固的音乐，是一个美妙的音符。她传达的是徽州人的心弦振奋，如今，我们欣赏的仅仅是她的弦外之音。徽州天井，是浇注的雕塑，是用心血筑成的健美胴体。她传达的是徽骆驼的心怀荡坦，如今，我们羡慕的，仅仅是她表露的余泽。天井，是一种徽州人文现象，是用砖木垒砌的程朱理学。她累积的，是一种人生哲理、生活信念。如今我们思索的，更是她永恒不朽的执着精神。