走进徽州墙头壁画【1】

黄山知名导游

摄于徽州区灵山村，图中人物刻画非常精细，水墨工笔，保存也比较完整，文革期间曾用石灰浆刷过，四周尚留有印迹。

什么是徽州墙头壁画？
徽州墙头壁画是壁画的一种。所谓壁画，就是绘在壁面上的画，是人类历史上最早的绘画形式之一。壁画有岩画、洞窟壁画、宫廷壁画、墓室壁画、寺观壁画和民居壁画等。岩画如内蒙古阴山岩画，洞窟壁画如敦煌莫高窟壁画，宫廷壁画如秦都咸阳宫壁画遗迹，墓室壁画如辽宁金县营城子壁画墓，寺观壁画如北京郊区的法海寺大雄宝殿中的壁画《帝释梵天图》，民居壁画如徽州墙头壁画。
徽州墙头壁画就是当地百姓俗称的墙头壁画，集艺术性、对称性、思想性为一体，广泛描绘在徽州古民居的屋檐下和门檐、窗檐上下，和石雕、砖雕、木雕一样，是徽州建筑的一个重要组成部分，是为徽州建筑服务的。它与一般壁画的区别在于：它是以一个墙面上多幅壁画为一体，以儒家思想和喜庆祝福为主要内容，以工笔带写意为技法，以美化徽州民居外墙壁为目的的一种墙面壁画。


摄于歙县昌溪一居民左屋角








摄于歙县萌坑某居民室内壁画共八幅，山水四幅，字四幅，这是其中两幅，画面因为褪色略显模糊

徽州墙头壁画是徽州文化的一个缩影

任何一种艺术形式的繁荣和发展不仅需要深厚的思想根源，还要有相应的经济基础和文化背景。徽州墙头壁画与新安画派、徽州篆刻、徽州版画，以及徽州“三雕”（石雕、砖雕、木雕）一起构成了有显著地域特色的徽州艺术形式。徽州墙壁头画作为一种特殊的地域性艺术形式在徽州这块土壤上繁荣发展并延续至今，得益于以程朱理学为核心的儒家思想、以徽商为依托的经济实力，以汉文化为渗透的文化环境。
多年来国内外的学者寄兴于徽州文化，对徽州建筑、新安画派、徽州版画、徽州三雕、徽州印刷等，却极少有对徽州墙头壁画做出系统研究和介绍的。其实，徽州墙头壁画在徽州地域上分布极广，几乎覆盖了古徽州所有村落，具有很强的地域特征。它在绘画技法上兼工带写，用色上别具一格，在内容上广泛涉及山水、人物、花鸟和竹石，思想上崇尚儒学、喜庆和吉祥，在历史沿袭上紧扣时代脉搏，在传承上以师承为主，保留了传统的风格，在艺术形式上与徽州“三雕”（石雕、砖雕和木雕）相得益彰，相互补充，共同揉进徽州建筑而成为一个艺术整体。因此，徽州墙头壁画是徽学的一个重要组成部分，一样具有很高的艺术价值和艺术地位，堪称墙壁上的“敦煌艺术”。