歙县大通道——朱岗岭古道

我在途中

朱岗岭古道南起“歙南第一村”昌溪，北至里河坑村，接光坑岭古道至郑坑店，与徽杭古道相交。相传，古道由里河坑始祖吴壹明( 约1565年)肇建，又有传说，古道的修建与朱岗岭上那棵“新娘树”、那段梁山伯与祝英台式的爱情故事有关。传说已无考据，最近一次修建在2016年是实实在在的，昌溪村按“一事一议财政奖补项目”筹资近14万元对古道进行了保护性格修复，使之成为古镇昌溪的一处旅游休闲项目。
行走在修葺一新的朱岗岭古道上，虽无探秘的新奇，心情却是愉悦的。这种愉悦一方面来自于古道的体育休闲功能，快速登高所带来的出透汗水后的舒畅；另一方面，随着古道的修复，在它身上所发生的历史事件凝聚而成的文化符号也得以明晰起来，让我对徽州的反刍有了更多的内涵。
徽州文化的繁荣离不开徽商，徽商的昌盛离不开徽州古道。在当年徽商中，流传着“吴茶周漆潘酱园”的俗语，其“吴茶周漆”就是指昌溪吴家、周家所从事的茶业和漆业生意。如果说昌溪是盛开在古徽州的一朵清丽的山花，那么滋养它的无疑是贯通南北的朱岗岭古道。它不仅连接徽杭古道，过昌溪，上坝岭，走文昌古道，至岔口，远至浙江淳安，是歙县大洲源地区东进沪杭，北上京都的必经之路。古道从昌溪顺流而下至深渡古镇，接新安江水运码头，是歙县“旱南”及绩溪岭南一带货物水运至杭州的主要通道。

徽商走出徽州，像滚雪球似的滚出另一个世界，有的在滚滚红尘中陨落他乡，有的赚得盆满钵满后衣锦还乡。他们富甲乡里，光宗耀祖，却也演绎了许多被银子腐蚀的人间悲剧，朱岗岭上的“新娘树”就是这样一个沾满铜垢的悲情故事。

相传，六百多年前，昌溪一吴氏人家，经营茶业发迹，捐了个员外郎。吴员外生有一女，芳名琬妹，貌美如花，知书达礼。与吴员外私交笃深的（霞坑镇）洪琴村人“洪会长”，膝下一子，名洪能，虽相貌平平，但为人精明能干，颇有其父风范，只因幼时落下腿疾，年近三十，尚未婚配。洪会长得知爱子有意琬妹，故重金托人保媒。商界精英，强强联合，一来二去，三番五次，竟说动吴员外定下这门亲事。洪能也当众承诺：今生若能娶琬妹为妻，定将洪琴至昌溪的道路接上，便于日后携妻儿看望岳父岳母，也方便两地百姓生活往来。

朱岗岭上还有“龙井”“龙泉”“龙川三太子”等“景点”，不知是否也是粘了这位朱皇帝的“龙气”。因返程的路还是一个未知数，“前程未卜”，我们也没心思在朱岗岭上久留，小憩后即下坡前往昌溪村。

下坡的路略窄，但路面基本保持原始状态，石板工整，色彩青亮，十多分钟即可抵达山脚。一座石城墙矗立在村口，连接着昌溪古村。

石城墙砌在两山之间，一座圆形拱门通过城墙连接村庄内外，拱门北面题额“叠石作障”、“民二四仲春，昌溪吴氏”，南面石额“众志成城”“民国乙亥，█公题”。

在徽州古道上，古关隘常见，但建在村口者唯此一处。朱岗岭古道为北方进入昌溪及歙县“旱南”的主要通道，昌溪前有昌源河为障，在此筑墙抵御北犯来敌，昌溪古村似乎固若金汤。民国二十四年（1935），正值日军铁蹄踏遍大半个中国之际，徽州群山为城，御敌于域外，成了乱世中的一片安全区。昌溪先人叠石作障，未雨绸缪，虽然挡不住枪炮的肆掠，但昌溪人众志成城的意志却永远根植在这片钟灵毓秀的土地上。