历史名人——杨文会

余音未凉丶

杨文会（1837-1911），字仁山，近代著名佛学家、出版家。他对我国的佛学研究，特别是对佛经流传作出了重要贡献，被誉为“中国佛学的中兴之祖”。

杨文会故居位于黄山区乌石乡岭下杨家中心村，一个恬静的小村落。村子被群山环抱，一派世外桃源般的安然。记者一走进村口，远远就可以看见杨文会的故居。故居并不大，两进格局，典型的前院后宅民居，屋前一道半遮半掩的月亮小门，瞬间让人有了“柴门静夜无关钥，留与山僧带月推”的感觉。

道光十七年（1837）十一月十六日丑时，出生于安徽石埭县乌石岭下杨家，名文会，字仁山。

咸丰三年（1853），太平军攻破安庆，徽州等地，文会时居襄办团练，跣足荷枪，身先士卒，论功则固辞不受。

同治二年（1863），曾国藩任两江总督，驻安徽省省城安庆，委任文会为湘军谷米局主任。

同治三年（1864），文会于病中偶得《金刚经》《大乘起信论》，怀归展读、觉甚微妙，自此走上学佛之路。

同治五年（1866），文会在南京正式成立金陵刻经处……

同治五年（1866）杨文会移居南京后，他与当时中国佛学界知名人士交往甚密，这其中就包括河北的王梅叔，湖南的魏刚己、曹镜初，江苏的赵惠甫、刘开生，广东的张浦斋等。他们经常在杨文会家中研讨佛学，均深感当时国内佛经大部分刻版都毁灭了，保护这些文化瑰宝刻不容缓。于是，杨文会于是年（1866）在南京成立金陵经书处（金陵刻经处前身）。光绪三十三年（1907）创办“祗洹精舍”，杨文会自编课本讲习佛典，并聘请苏曼殊等教授梵文、英文，着意培养中外兼通且具有现代意识的佛学新人。直到逝世前一年，杨文会还亲自担任刚刚成立的佛学研究会会长，定期亲授佛学。

聚沙成塔，集腋成裘，在杨文会的不懈努力之下，金陵刻经处很快蜚声海内外，一时间，章太炎、梁启超、谭嗣同、郑孝胥、谢无量、欧阳渐、释太虚等纷至沓来，杨文会的“朋友圈”足以构成一部中国近代学术史了。也正因如此，梁启超在其《清代学术概观》一书中说：“故晚清所谓新学家者，殆无一不与佛学有关系，而凡有真信仰者，率皈依文会。”

后来，杨文会即使随曾纪泽出使英法，也始终念念佛学。在伦敦期间，杨文会结识了日本梵文学者南条文雄，并通过后者，从日本找回数百种中国佛教佚书，择其重要的刊行。后又与英人李提摩太联手，将佛学经典著作《大乘起信论》译成英文。

杨文会虽倾心于佛学研究，他也是清末睁眼看世界的先驱之一，曾先后随曾纪泽和刘瑞芬出使英法，从而有机会接触到当时欧洲先进的工业制造技术。曾纪泽是曾国藩之子，据杨步伟自传记载，杨文会父亲与曾国藩是同年进士，早年即在曾国藩处从军。杨文会也由此得到曾国藩的青睐。同治二年（1863），曾国藩曾赠杨文会“皋比勇彻”四字。“以后闻曾死时交代其子纪泽云：杨仁山是个大有作为的人，一定要好好关照他，不过你需随他所愿意做的事叫他做，不可勉强他。”所以1878年曾纪泽任英法钦差大臣时，就问祖父愿不愿意随其一同赴任。对于像杨文会这样非常渴望到外面世界看看的人而言，自然非常愿意。于是曾纪泽就让杨文会做了参赞。杨文会还让儿子以使馆随员的身份同去。杨步伟书中写到“祖父自己除办公外，就研究各种科学仪器，买了一些天文仪、天文镜、地球仪、地上望远镜、照相镜、钟表等等。他就尽所有的薪水都买了仪器，打算回国办学校等等之用，一个钱不寄家用。”

杨文会的辞世，在当时也是轰动一时的大新闻。黎元洪亲书一匾：“经幢持世”。为了表彰他的功绩，1918年在金陵刻经处的院内建起一座纪念塔，一代宗师沈曾植亲作《杨居士塔铭》，煌煌千字，尽述杨文会不平凡的一生：“而今时杨居士刊辑兼刻全藏于金陵……独居士奋起于末法苍茫、宗风歇绝之会，以身任道……居士于三学教典，搜集于藏外若干种……至精且当，又非前人比。呜呼盛已！”至今，这座纪念塔依然完好地保存于金陵刻经处的院内，它和岭下杨家中心村的这座杨文会故居一起，默默述说着那段百年前的岁月风雨。