冯家顶那“最后的土楼”

倚窗听雨

中国最出名的土楼当首推福建的龙岩永定和漳州靖南的土楼，黄山市最有名的土楼当属歙县的阳产土楼，而祁门县人气指数正在上升、名气正旺的土楼，毫无疑问，则应是箬坑乡的冯家顶土楼。
也许，在游客的潜意识里与印象之中，总认为皖南山区的古村落建筑，都是清一色的典型徽派建筑。不论是粉墙黛瓦马头墙，还是威仪万态的飞檐翘角之中所镶嵌的三雕，这些徽派建筑元素均别具韵味，成为皖南独有的特色，像西递、宏村、呈坎、唐模等，这些村舍虽布局不同，结构也不相似，但无一例外的是，它们几乎拥有着同样的徽派元素。不过，与这些古村落不同，祁门箬坑乡的冯家顶，其建筑体系虽也有徽派建筑的影子，却独具特色，满眼尽见高贵的皇家颜色——金色般的黄泥色。在仙寓山山脚下抬头仰望冯家顶（含老屋基），只见村落散居于半山腰上，贴山而建，整个村庄掩映在茂林修竹丛中，若隐若现，显得静谧而又美好。可冯家顶的美，并不仅仅是这些，最能抓住游人眼球的，是冯家顶的房屋建筑。它们既没有高高的马头墙，也没有飞檐翘角的门坊或是门楣，更看不到雕梁画栋等三雕装饰，整个村落除了偶有几幢是砖瓦房外，其余的民居都是一样的土墙屋，给人以原始部落之印象。关于冯家顶的土墙屋，潘彦靖先生在《冯家顶上土墼屋》一文中是这样描述的：“冯家顶的土墼屋，除了冬暖夏凉的特点外，细致观察，工艺精巧，墙体结实，墙面平正，不掉棱角，细腻的黄土中暗呈橙红色。远看，犹如绿树丛中隐红楼的工笔画。靠近它，似能够闻出一股紫砂土的芳香味。”可见，亲近土墙屋，比亲近水泥钢筋房更能亲近自然，因为前者能嗅到泥土的芬芳，这大概就是闻久了水泥钢筋味的城里人，超喜欢这些土不拉几的土墙屋的原因之一吧。
冯家顶位于祁门县箬坑乡与东至县交界处仙寓山之山顶上，海拔700多米，这里的原住民都是外迁而来的棚民。虽说算不上很古的村落，但至少也有一百多年的村史。他们的先辈原是为文堂村的陈氏望户开山、种地、护林的，住的是简陋的草棚，正像杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中所吟的那样：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳......”，这种临时搭建的小草棚，又怎能抵挡住狂风暴雨的袭击？其中的艰难困苦也是可想而知的。解放后，他们翻了身，被就地安置，参加了土地革命，分到了属于自己的山场田地，生活安定了下来，过着日出而作、日落而归的农耕生活，渐渐有了一些积蓄，一家家拆茅棚，建新房，想方设法改善居住条件。由于交通不便，建房成本高，砖瓦等建筑材料难以运到山顶，所以只好就地取材，用黄土垒墙，请来外地师傅当“技术顾问”，户户盖起了一幢幢土墙屋，再也不用“茅屋为秋风所破歌”啦，日子越过越亮堂。
这些原本供棚民居住的土墙屋，与山脚下那些粉墙黛瓦马头墙的砖瓦房是不可相提并论的，就象我们西乡人穿着自纺自染的老土布，不能与城里人穿着洋布制作的西装相媲美一样，简陋与豪华，土气与洋气，高下之分，一目了然，所以人们往往对后者倾慕不已，因而土墙屋受到了冷落，甚至遭到了被拆毁的厄运。然而，令人始料不及的是，进入本世纪以来，随着人们生活观念的改变，追求原始、野性、绿色有机、生态环保、原汁原味，甚至返璞归真，成为一种新时尚，这些土得掉渣而入不了法眼的弃物，却发生了华丽的逆转，成为人们寻找的至珍至宝，冯家顶的土墙屋由此迎来了属于它的春天。南京、上海、连云港等大城市零星的背包客开始涉足这里，青睐这里，通过网络晒图、转发，将高山村庄与繁华大都市互联互通拽在了一起，“冯家顶”声名远播，圈来了众多的粉丝，知名度与美誉度大大提高，终成黄山市百佳摄影点之一，山头旅游应运而生，沉寂几辈子的偏远高山开始热闹起来，常年车来人往，熙熙攘攘，涌进八方游客。那些幢曾被人们嗤之以鼻的土墙屋，成了游客心中倾慕已久的香饽饽，冯家顶也成了游客们心中向往的人间“仙境”，抑或是“天堂”，从此，冯家顶人的脸上洋溢着骄傲和自豪。可逐渐富裕起来的冯家顶人，还是耐不住寂寞，极其羡慕而倾情于山下那些现代、气派的高楼大厦，于是有人开始拆土墙屋，建水泥钢筋混泥土小洋房，一个原始古朴的山顶村落的建筑生态就这样被破坏，若按此趋势发展下去，甚至有被毁灭的危险，取而代之的将会是面目全非而焕然一新且极具现代风貌的“美丽乡村”。