巍巍沱川

寻梦黄山

       沱川这个仁者，她有着高湖山的高度。古时，这座沱川与浙源交界、婺源与休宁分界，最高峰“摩天顶”海拔1116.6米的雄秀山峰，山上有平湖，湖边有寺庙、书院，还有神话传说、名胜古迹，常年香客云集、书声琅琅……诠释着道家文化与儒家文化的兼容并蓄、博采众长。因此，它博得了宋代诗人汪铭燕赋诗《题高湖山》称赞：“晴峦界断半边秋，雾锁山腰白浪浮。无数小峰时出没，湖光万顷点轻鸥。”

   
   

       ——沱川的高度，是一种气度、一种胸怀。

       有山，就有树、就有根、就有果、就有路、就有财……沱川，这个仁者，她还出奇制胜，下出了“两树迎客”的妙棋。他将两棵古树“种”到了沱溪，让驱车赶往沱川的游客，先在沱溪村口降下速度，瞻仰这两棵决定路宽的古树，解读“路让树”的生态自觉，提提神、醒醒脑，再往前走。

      这两棵古树迎送着八方来宾，是沱川版“迎客松”。

三

       沱川，还是乐水的智者。不用说，一悬瀑布震山聋、一河清水入我心，也不用说山泉甘冽、潭水幽深，更不用说进入沱川会经过“水帘洞”……单是一尾鱼儿，就游起了“无沱川不婺源”的不朽佳话。

       “红、绿、黑、白、黄”，婺源的“五色”特产，它以“红”为先，让“鸿运当头”的美好祈愿融入到饮食文化中，实乃妙笔生花、天赐良缘：掌握这支“妙笔”的，是沱川名士余懋学；御赐这段“良缘”的，是明神宗朱翊钧。

       相传，明代隆庆二年，沱川进士余懋学在南京任户部右侍郎（卒赠工部尚书）。明代万历年间，他因“代天巡狩”有功，得到了天子的高度赏识，明神宗朱翊钧特将供养在故宫御花园水池里的红鲤鱼御赐几尾给他。后来，余懋学告老还乡，便不远万里、不辞艰辛，将这些红鲤鱼“护送”到了家乡沱川理坑，将“皇鱼”供养在石缸里。谁料，“无巧不成书”，这种红鲤鱼受到沱川珍稀水质的滋养，竟渐渐长成了民间绣荷包的样子：头小尾短、背高体宽、色泽鲜红、惹人喜爱，赢得了“荷包红鲤鱼”的芳名，成为馈赠佳品和无上食品。数百年来，这种“水中瑰宝”游入婺源寻常百姓家，也将沱川带到了十里八乡，将余懋学送进了千家万户……

   

      在婺源“红、绿、黑、白、黄”五大特产中，除了“黑”不耀眼外，沱川的绿茶、梨子、皇菊等，均是茶中之珍、果中之王。“一堂山水养沱川”，这“一堂山水”养育的沱川美食，如粉蒸豆腐、粉蒸冷水塘鱼等，也是其他地方难以望其项背的。原因何在？我的《一河清水入我心》曾作了“解谜”，这里不再赘述。

       沱川这“一堂山水”不单养育万物，还滋润人心呢！的确，沱川虽不盛产歙砚，但她“丰产”才子呀。沱川英明，她不让“黑”停留在砚台里，而让它流淌在人身上。君不见，一个小小的理坑，历史上曾出七品以上官宦36人、进士16人、文人学士92人，是远近闻名的中国历史文化名村、明清官邸群落，文风鼎盛、文脉流长。

       或许，400多年前，在一个风清月皎的夜晚，余懋学捧一掬滋养荷包红鲤鱼的清水入砚，磨出的墨香，一飘就飘了400多年，让今人闻了也受到熏陶、受到教化，润物无声。君不见，各个时期、各个地域、各行各业均不乏沱川英才！如今，就连打造民宿的余晓群先生，也以明代乡贤余绍祉的诗文集《晚闻堂集》为模板，建了一幢“书房”，成为婺源诗教基地。自古以来，沱川文人似乎有着绍兴师爷的范儿。不过，沱川文人是一河清水、绍兴师爷是一坛黄酒，前者隐逸、后者浓郁……

   
   

四

      沱川，还是真正的艺术家。她的艺术作品也不是停留在书卷文书里，而是体现在村落景观中。于篁村，尤为凸显。一个篁村，足以让沱川在艺术的殿堂里引领风尚。

    据记载，宋政和戊戌（公元1118）年，沱川余氏先祖余道潜，与朱熹父亲朱松为同科进士。余道潜任职浙江桐庐主簿，勤政廉明，深得百姓爱戴。当时，宋徽宗建造“寿山艮岳”，奸臣朱勔向民间搜罗奇花异石，民不聊生。余道潜愤慨道：“吾岂剥民以媚权贵？”于是辞去官职，外出游学。

       后来，余道潜来到婺源县城拜访朱松，在北城门楼上遥望东北方山巅，有高耸的黼峰，气势甚雄伟。于是，他沿溪流而上至水之源头，寻访星峰来到沱川。只见此处阡陌纵横、山川灵秀，前面峰峦叠嶂、绿水潺湲，后有茂林荫翳、幽谷荡然。余道潜博览群书，精通天文地理，对堪舆学造诣颇深。通过对山川地形地貌的踏勘观测，他认定这是一块钟灵毓秀之地，于是慕山水之胜，挈妻带子迁居篁村。

      学识渊博的余道潜巧妙利用大自然的鬼斧神工，并融合精深的村落文化，围绕“文房四宝”主题打造篁村：大片良田作纸、半月池塘为砚、挺拔的红豆杉是笔、宽厚的添丁墩如墨。有了“文房四宝”，还要有“书房”。余道潜出奇制胜，精心营造水口景观：在清溪上架筑廊桥，增强“锁钥气势”；根据“障空补缺”原理，村口种植樟树红枫，石道两旁植树造林……既美化了村庄环境，又设置了天然屏障。

古杉为笔

田为纸、池为砚

添丁墩如墨

   

       篁村，在余道潜的精心打造下，呈现出了气度不凡之势。它的强大气场与一棵倒插罗汉松和谐共生，震撼了千年，还在继续震撼着，并吸引了余秋雨先生的目光。据说，这棵罗汉松便是当年余道潜为卜村庄成败兴衰而种植的，如果倒插成活就迁居此地。其结果，不仅是沱川大幸，亦是婺源大幸。

      历史上，文脉发达的篁村，造就了“文武登科”“金殿传胪”“钦点翰林”等美谈。在篁村这个伟大的艺术家面前，其他名头再大的艺术家都只是学生，而且是小学生吧？

       如今，历经千年风雨，这棵倒插罗汉松枝繁叶茂、硕果累累。无怪乎，余秋雨先生要在这棵“祖宗树”前合影留念了。如果说，要评选沱川“乡树”，我要推荐的一定是这棵倒插罗汉松。虽然，金岗岭的红豆杉群，随便放在哪个地方，都能压倒一域的生态天平。但在沱川，它们只能受点委屈了。

       行走篁村，分明是走在文中、走在画里、走在仙境……

五

       沱川，不单是艺术家，还是文曲星。

       北宋末年，余道潜挈家迁居篁村后，第六世祖余德忱分迁鄣村、第十世祖余景阳分迁理源。至此，一段佳话又诞生，并传颂古今。理源，出自“理学渊源”之意，因村人自古崇尚“读朱子之书、服朱子之教、秉朱子之礼”而得名，如今叫理坑。婺源村落，以“坑”命名者不计其数，唯有“理坑”能以“理学渊源”自居，其文化自信，由此可见一斑。

      历史上，理坑这方水土孕育了一批批文人仕宦，成为崇尚正统儒学的仕宦名村。明代隆庆至万历年间，这里涌现的“兄弟进士”“兄弟尚书”余懋学、余懋衡，更是被乡闾传为佳话，享誉大江南北。

   

     走进理坑，但见桥亭内外有四门，门额上分别题写“山中邹鲁”“理学渊源”“闳开阀阅”“笔峰兆汉”字样，其气势，着实令人满怀敬意，高山仰止。村内，明朝工部尚书余懋学、吏部尚书余懋衡、礼科给事中余懋孳等京城高官，他们返乡建造的尚书第、天官上卿、大夫第等官宅，无不儒雅厚重又与村落风貌协调统一，清新隽逸、淡雅明快。作为朝廷高官，余懋学他们并不高傲自大、我行我素，而是与村民低调共处、谈笑风生。在他们的示范引领下，理坑村“青山浓翠、绿水渊环，园池整洁、檐宇森齐”，村落秩序井然、艺术瑰宝伟岸。理坑，因之被列入了《中国世界文化遗产预备名单》。理坑，是这样的高大，又是这样的谦逊。

       …… ……

   
   

六

       “隐居以求其志，行义以达其道。”正是这样的沱川，这样的“一堂山水”，经过千百年的岁月沉淀，守护本根、甘守寂寞，终于像一坛农家酿造的陈年米酒，芳香四溢、宁静致远，散发着老少皆宜的迷人芳香。这种芳香，穿越幽深古巷、穿越千年古道、穿越万水千山，飘进了世人的心中、进入了世人的生活、赢得了世人的青睐……终于，于不期然而然中，一道神秘的艺术光彩投向了沱川——“中国写生之乡”从此诞生！

   

       远望沱川，那高湖山、金岗岭似乎变得模糊了，因为云雾在缭绕；近观沱川，那双河口、三溪口似乎闪现光点了，因为鱼儿在嬉戏……而豆腐香、草鱼味又不时飘了过来。

       沱川之风，山高水长。

       纸寿千年，古意跌宕；画不完的山水，写不尽的神韵。

   
   

      或许，一场“秋雨”，会让沱川更加绚丽多彩。

      

婺源——

茶园绿绿地紧贴着山坡, 菜花金黄地铺展到天际, 一个个富庶村落里炊烟袅袅,而宗祠边的傩戏又要开场.....天人合一的和谐景象, 在婺源的山 川间呈现得特别透彻。