[欢迎词]……
各位朋友，现在我们到了被誉为天人合一的“绿色家园”——晓起景区。
晓起，有上、下晓起之分，两村相距不到一公里。两个村庄都有古老恢宏的建筑、曲折深幽的小巷以及保护完好的古树，有人说晓起是美丽乡村、梦里老家的摹本。现在，就让我们走进这个美丽的山村，去欣赏一幅浓墨淡彩、疏密有致的天然画卷！
（引导游客上塔岭，过南段桥。
下晓起 穿过居安亭，走下这一千多年的古老台阶，欲露还藏的下晓起村就展现在我们大家面前了。依偎在绿水青山中的晓起，是汪氏赖以生存并繁衍发展的美丽家园。传说一千多年前，晓起始祖汪万五为逃避黄巢之乱，率领自己的族人，不舍昼夜，仓皇南下。当东边的天空逐渐呈现出鱼肚白时，汪万五发现自己已身处大山里的一个狭长山谷之中。山谷里河水清澈，古木森森，草茂花盈，鸟语声声。于是便停下逃乱的脚步，搭地灶，起炊烟，决定在此安居。由于到此地正是破晓时分，于是便将自己始建的村子取名“晓起”。晓起晓起，拂晓即起，一来纪念到此安居的时辰，二来鞭策后人要勤于劳作，闻鸡起舞。
（引导游客参观礼耕堂和继序堂。
跨过养生河上的南段桥，左拐，我们就进入一个古意盎然的院子里。这户人家无论从规模、气势，还是从房子用料、雕刻工艺来看，都是婺源古建筑中的佼佼者。特别是大门的砖雕，更是里三层、外三层，雕刻水平的发挥几乎到了极致，因此毫无悬念地赢得了“江南第一砖雕”的美誉！
“礼耕堂”与“继序堂”建于清代末期，逾时140年左右。房子的主人是汪允璋和汪允珪两兄弟。此兄弟二人，是在广东做茶叶生意的，是婺源晚清时期的商界双雄，兄称汪百万、弟称百万汪，尤其是弟弟汪允珪，一举成为当时婺源的首富。看这并列的两幢房子，东大西小，左为尊，右为卑，弟弟的钱再多，也是弟弟，他的房子只能是在哥哥的右边。
“礼耕堂”位于“继序堂”左侧，房子规模宏大，建造精巧，三进两天井，每进三间两厢，有独立的厨房、客馆。整幢房子用料考究、雕刻精美、保存完好。
汪允璋年少贫寒，与胞弟二人相依为命，后来与弟弟一起，到广州经营“婺源绿茶”而发家，成为婺源商界之佼佼者。在耗巨资为自己修建颐养天年的豪宅时，主人也将自己为人处世的原则和人生理想融入了房子的建设当中，大家不妨仔细看看。
“退一步天空海阔，让三分心平气和”、 “几百年人家无非积善，第一等好事还是读书。”浅显平白的语言，却道出了为人、做事、处世的真谛。用现在的话说，要做一个有文化、有素养的人。赚钱，只不过是一种谋生的手段而已！
礼耕堂和继序堂大门上的雕刻，单以精细论，当属婺源十名之内。现在我们就来看看门罩雕刻的内容吧！顺序由上而下，先中间后两边。
最上方是四片梯形小幅雕刻，从东往西，依次是代表“春、夏、秋、冬”四个季节的“踏青、赏荷、品菊、寻梅”。下来正中间有上、下两幅手卷式大型雕刻。上幅是寓意“福寿双全”的典故“郭子仪享寿”；下幅是“琴棋书画”的组图。
在上卷“郭子仪享寿”左右各有略呈正方的雕刻。西边一幅刻的是两只寓意“富贵”的麒麟，东边则刻着三只羊，其“三阳开泰”所寓的“吉祥”，是大家都熟知的。
下卷“琴棋书画”左右的两幅图案，是最值得玩味的了。东边一幅刻的是一只引吭高歌的凤，而西边则是一条盘踞在地的龙，可惜文革时期被凿。此两幅合在一起，寓意“龙凤呈祥”。但细心的朋友会发现，封建社会代表男人的龙在这里却屈居房子的右侧（西边，属下位），而代表女人的凤，却在房子的左侧（东边，属上位）昂首挺胸、意气风发。那岂不是凤在上、龙在下了！这就不得不让我们想起历史上的慈禧太后了。慈禧太后的最终目的，就是要达到“凤在上龙在下”，正好这一块凤嵌在左边，按“男左女右”的规矩，左方为大。从这块小小的砖雕上，我们可以看出这座房子的建筑年代和时代背景哦。
门楼下的这四块石雕有点含蓄和隐晦，可以说是别出心裁。四幅图案的内容，分别是“雀”、“鹿”、“蜂”、“猴”，寓意“爵禄封侯”。意思就是希望自己的子孙能够读书出仕，出人头地。因为，在古代，无论你多么有钱，商人的地位还是很卑微的，比如你的大门台阶，就只能修一级，而当官的人家却可以修三级。
看完礼耕堂，我们再去参观隔壁的继序堂。
继序堂是弟弟汪允珪的房子。汪允珪少有大志，头脑灵活，跟着哥哥经商的时间没有多久，就独自一人到汉口打拼。凭着深厚的商业功力和徽商特有的敏感，十几年里，就成为拥有盐庄、茶庄和钱庄的大商人，财力甚至超过了兄长，一举成为婺源光绪年间的首富。
这个房子的格局和礼耕堂一样，都有高大的门罩。但相比之下，继序堂上的雕刻似乎比礼耕堂的更胜一筹。大家看，在这幅被东南大学的建筑专家誉为“江南第一”的砖雕上，深雕镂空等传统技法几乎全部用上，并到达古人所说“九层雕”的最高技艺。而其布局的精巧和雕刻手法的高超，更是到了无以复加的地步。
在这幅雕刻中，最上方四片小雕刻从东到西，依次分别以“岳母刺字”、“郭巨埋儿”、“苏武牧羊”、“桃源结拜”来代表“忠、孝、节、义”。下来正中间一样是上、下两幅手卷式大型雕刻。上幅雕刻的是文王寻访治国能手姜子牙的故事——“渭水访贤”；下幅雕刻的图案是夫妻两位老人在等待三个儿子回家，看那模样，应该是中榜回乡，场面极其热闹。图案名称叫做“连中三元”。
下卷“连中三元”的左右雕刻的是钓鱼、砍柴的人物。上卷“渭水访贤”的左右雕刻的是耕田和读书的内容，这四片就是“渔、樵、耕、读”了。两边的立柱上刻的则是“望子成龙和望女成凤”。大门的下方，则一样是四片石雕。所不同的是其中的内容，在这里，主人百万汪体现的是家庭的喜气“福、禄、寿、喜”。分别以“野鸭（凫）”、“梅花鹿”、“松鹤”和“喜鹊”来谐音代表。
（进入继序堂
继序堂的格局是三进两天井，这样的单间单元，是徽派建筑的格局之一。从大门到第一个天井之间，叫做“下堂”，从第一个天井到中间的太师壁之间，称为“中堂”，是家庭中心，家里重要活动都在这里进行的，两侧的房间更是家庭主人的起居之所。而太师壁之后是一个完全隐蔽独立的空间，称为“后堂”或是“高堂”。
继序堂房子的用料也很讲究。十几棵方柱子，选用的木料是国家一级保护树种红豆杉。而头顶的十几根粗壮硕大的冬瓜梁，则是采用国家一级保护树种银杏树和二级保护树种枫香。这样的用料，在当今是不可想象的。
（返回，进村，并引导游客参观振德堂。
现在我们右拐弯，去参观振德堂。振德堂建于清代中叶，整个建筑古朴而恢宏，具有浓郁的清代和民国初年风格。房屋由前厅、后堂、客馆、厨房、卧室、学堂等建筑单元组成，整个房子共有六天井五厅二十房。
由于教育有方，在近现代，振德堂出了汪莲石、汪禹丞和汪英宾三个杰出的人物。下面，我向大家做一个简要的介绍：
汪莲石，生于1846年，卒于1924年，近代著名中医学家。1894年（光绪二十年），在上海以医为业，因医术高、医德好，有“神医”之称，是上海滩公认的中医“经方派”宗师。他的三个学生恽铁樵，杰出医家和蜚（fēi）声近代中医教育史的佼佼者，沟通中西医学对后世产生较大影响的一代宗师；丁甘仁，中医临床家、教育家，孟河四大名医之一；程门雪，邻乡溪头人，上海中医学院首任院长、中医学家。他们都是近现代中医界的领军人物！
汪莲石的儿子汪禹丞，生于1870年，卒于1941年，上海滩青帮“大”字辈弟子，洪门山主，曾任孙中山临时大总统时的警卫队长。据史料介绍：清末民初上海滩青帮中以“大通悟学”四辈居多，大字辈最高，人数极少。汪禹丞在青帮中属于德高望重的实力派。赫赫有名的上海滩三个大亨：张啸林是通字辈；杜月笙是悟字辈；黄金荣是“空子”，对人自称“天”字辈。汪禹丞在抗战中逝于香港，安葬在晓起父亲的坟莹身边。
孙子汪英宾，生于1897年，1920年毕业于圣约翰大学政治学系，得文学士学位。所写英语论文《中国本土报纸的兴起》，是中国历史上第一本记述“中国新闻史”的著作。1924年回国，先后在上海南方大学、光华大学、庐江大学、圣约翰大学任教。1952年调复旦大学新闻系当教授。“文革”期间，汪英宾被诬蔑为“特务”和“反革命分子”受到迫害，并于1971年在新疆库尔勒含冤去世，终年74岁。1979年平反。
（返回，进入村子，并引导游客参观双井印月。
现在我们看到的这个景点，名唤“双井映月”，是晓起村古八景之一。这口井开凿于唐末，井沿和井台的青石是宋代铺筑，历史悠久。大家可以从井圈的磨损程度判断，坚硬的石板被柔软的绳子和木桶磨成一瓣瓣梅花状，说明水质好，用水的人多。
井有两口，一大一小，一深一浅。取名“双水印月”十分贴切。
参观晓起古树园。 各位游客，晓起村除了保留着数量众多的明清古建筑之外，还保留了完整的古村落生态环境。特别是晓起的古树，数量多，树种多样。整个晓起周边，共有古树近千棵，有樟、柏、松、枫、檀木，槠树，还有楠木、红豆杉等名贵树种，欧盟专家、奥地利维也纳大学阿尔费雷德·皮特乐博士，惊叹这里是“生态绿洲”。 现在我们到的这个亭子，叫金钱亭。这个山坳，是晓起村的风水宝地，当地人叫它“金坞”。站在这里，我们可以看到刚刚入口的那座小山自西向东逶迤而去，横亘在晓起村的正南方，晓起人说那是柜台山。我们眼前的这个山坳呢，自然便是柜台里面的存放钱财的钱库了。 在金坞的谷口，有一棵罕见的古樟树。这棵树的树龄是1500年左右，根部直径近3米，要五人才可以合围。在婺源，有句老话是这样说的“十棵樟树九棵空，哪棵不空就是菩萨公”。也就是说，樟树很容易空心。而我们眼前的这棵樟树，它主干的下部分依然是实心的，村中的百姓折服于它强劲的生命力，便称它是 “樟树王”。 漫步林间，拾阶而上，这里有三棵樟树，相互支撑。据专家考证，这三棵的树龄分别在900、700、500年左右。下晓起是一个汪姓家族聚居的村落，村子里“汪”姓占了总人口的80%，另外还有20%的江姓和余姓。有人说，这三棵樟树就像下晓起村的三姓人家，亲如兄弟，和睦相处。大家说，这个比喻形象不形象啊？ 在这个圆盘之上，我们可以看到一棵十分高大的古树，犹如一把巨伞，撑在我们的头顶上。这棵就是我国的珍稀树种——楠木，身价十分昂贵。 楠木为樟科常绿大乔木，属国家二级保护濒危树种，有紫楠（金丝楠）、红楠、细叶楠、大叶楠之分。这棵就是大叶红楠。它的木质富含香味，自古以来，是官宦人家制作家具的首选材料。 这个地方，有一个非常富有诗意的名字，叫做“樟枫流荫”。面积不是很大，但百年以上的枫树却有200多棵。每到秋天，那种“霜叶红于二月花”的景色十分迷人，夺眼的红和惬意的绿相互交杂，相互渗透，像一幅色彩艳丽、对比鲜明的油画。 （引导游客参观水口公园。 公路的左边绿意盎然的地方，则是晓起村的水口公园了。所谓水口，指的是一方众水之出口，乃地之门户，是否“藏风聚气”，关乎村落的福祸吉凶。所以古人就热衷于在水口建造亭台楼阁，遍植树木，增强水口的锁钥之势。大家看到这里的古树众多便是如此。水口的这边，有大小两河在此交汇，这也是晓起的古“八景”之一——“二水回澜”。“树养人丁水养财”，水是预兆村落的财气的，水旺则财旺。正因为如此，晓起人在两条河上各修建了一条石堨，以延缓水势，遏止财气流走。看来，晓起的先辈对风水之术，是多么深得其中奥秘啊！ （引导游客参观上晓起。
上晓起
各位朋友，现在，我们将沿着这条古老斑驳的青石驿道，去领略上晓起的静谧和神奇。
在驿道的右边，有所“江上青希望小学”，是以革命烈士江上青的名字命名的。江上青，原名江世侯，婺源人，是江泽民总书记的亲叔叔。1939年7月29日，时任中共皖东北特委委员的江上青，在执行任务后返回驻地的途中，遭到地主反动武装的伏击，壮烈牺牲，时年28岁。去世后，江泽民的生父江世俊，按照当时的理念和风俗，将江泽民过继给了他，以延续香火。为纪念江上青烈士，2001年，上海市电力公司，在烈士的家乡修建了这所希望小学。奠基和竣工仪式，都是由当时的中共上海市委第二书记胡立教主持的，校名也是由他题写的。
我们脚下这条路是历史的婺休古道，多少婺源人从这条路走出去，成为了达官或是富商，又沿着这条道走回家，为家乡的建设和发展作出贡献。在石板路的中间，有一道深深的石槽，这是独轮车磨碾出来的车辙。这条车辙盈满先辈的汗水，至今还在激励着他们的后人奋发有为。
（引导游客参观上晓起水口。
上晓起村始建于宋，村中有江、洪、叶三个主姓，河的北岸是江姓聚居，河的南岸则是洪姓和叶姓。我们站在进入上晓起的村口，只见一排石台阶，不见江家所居之地。挡住我们的视线的就是村子的左臂——象山。左臂象山迥(jiǒng)拱如抱，从山口进入者不见村落，从村落出者不见水口，这就是所谓的捍门锁钥！台阶上的“晓和亭”是座茶亭，茶亭的名字有“晓理而和睦”之意。这个亭子在以前不仅具有向来往客商提供茶水的功能，也是为了风水里的“障空补缺”，增加村落水口的锁钥之势。
出了小亭，沿河是一排石板护栏，荏苒（rĕn răn）的光阴里，石板上已经布满了斑驳的苔藓，更显出苍桑。它忠诚地坚守注视着青水蓝天岁月的更迭，朝廷变迁和一代代新人换老人。
（引导游客参观进士第。
这座房子的主人，是清朝道光元年二甲进士出身的江之纪。江之纪，历任江苏金匮（现无锡）知县，江苏直隶州知州，授“光禄大夫”，赠一品衔。
在过去等级森严的封建社会中，同样一栋房子，官宅和民宅却有着明显的区别。比如这大门的台阶，就和下晓起的商家不一样。它是用整块的青石铺成三级，两端还有青石护栏，这样的台阶叫做“三级金阶”，是封建社会官宦人家才可以修的。一般老百姓房子的台阶修成这样，那就是逾[yú ]制，就要受到当政者的处罚。再看这座官邸的门楼，高大而巍峨。虽然没有繁琐的精雕细刻，但“进士第”三个大字，却将官家的威严表现得淋漓尽致。商人的房子再大，也仅仅称作“宅”，而官家的却可以称作“第”，是一字不同，可封建的等级制度却在这里得到了强化。
这座进士第的格局也是三进两天井，一样称为前堂、中堂、后堂。这张长条桌叫“押画桌”， 押画桌上摆放的长鸣钟、花瓶和屏风镜，也寓意“终生（钟声）平（瓶）静（镜）”。
（引导游客参观荣禄第。
世间的事情，总是无巧不成书。进士第的主人江之纪，在乡试中以亚元中了举人，三十年后他的孙子江人镜，又在道光二十九年中了顺天府南元（第二名举人），于是，“祖孙两亚元”的美誉，传遍了整个徽州府。这里，就是江人镜的府第“荣禄第”了。“荣禄第”，又叫“思训堂”，建于光绪年间。它的总体格局和刚刚看的进士第基本一样，但在正房的左边多了一座官厅，官厅类似于会客厅，只可惜在上世纪五十年代时，被生产队堆放的草木灰给焚毁了，只留下这残垣断壁。门额上的“双桥东墅”四个字静静依附在默默屹立着的高大的石库门上，叙述说着官宦人家昔日的的气象和辉煌。
江人镜，生于清代道光三年（1823年），从小天资聪敏，三岁能诵读，七岁会作文，道光二十九年（1849年）顺天乡试中南元。第二年考取觉罗官学，历任镶白旗汉学教习、内阁中书、内阁侍读、山西蒲州知府、太原知府、山西按察使、山西布政使、河东盐法道、河东道兵备、湖北盐法道、江汉黄德道兼管中外通商事务，最后升任两淮盐运使、赏花翎头品顶戴，授“光禄大夫”。江人镜在位期间，励精图治，清正廉洁，很有政绩。任山西蒲州知州期间，查禁溺女、劝储积谷、捐薪助院、致力河防，得到皇上嘉奖。主政山西期间，清理冤狱，革除陋规，减免徭役，深受百姓爱戴。山西连年发生瘟疫后，灾难殃及76州县，江人镜筹募巨资，运送粮米，救活灾民无数。赈灾之后，将剩余20余万两白银全部交给地方，作为善后。任两淮盐运使期间，清除积弊，减盐商供应费年计七千余金，且使国税有增无减。江人镜一生著述颇多。著有《河东盐法备览》、《知白斋诗钞》、《知白斋词存》、《双桥东墅词存》、《铲嶂山房楹联》等书籍。
光绪二十六年（1900年）江人镜病逝于扬州任上，享年七十有七。最后运柩还乡，归葬家乡，谥号“光禄公”。江人镜及其祖父均在江苏做官，一生都在苏州、扬州、江都一带活动，故江人镜与扬州结下了不解之缘。江人镜生十个儿子七个女儿，据记载“十子均为人杰”。除第五个儿子回家承袭香火，其余后代大部分定居扬州。在扬州，至今还流传着不少有关江人镜的奇闻轶事呢。
（引导游客参观大夫第。
江氏一族，在清代可谓是辉煌之至。除了刚才介绍的江之纪、江人镜，还有一代名医江南春和两次受乾隆褒奖的御医江宽侣等名家。留下的著作就有２１部７５卷之多。
现在我们看到的这座大夫第，又名“宝辉堂”，是清末扬州巡检江人铎的府第。江人铎是江人镜的堂弟，相对于堂哥，江人铎的官位做得不是很大，于是，他就将所有的希望寄托在房子的风水之上，希望自己的后代得风水的庇佑，有朝一日能成为像堂哥一样的封疆大吏。
大家来看门口的这个小院子，半圆形的地面全是用零碎的小块石板铺成，是主人家小气，还是做房子钱都花光了？其实都不是，他是刻意把这半圆形的地面，当做龙舌，零碎的石板便是龙舌上细细的舌苔了。龙舌的前端是一个花坛，花坛象征着龙珠。花坛的两边是两条小路，小路就是龙的两根胡须了。对门的山峰起迭三落，是村里的“笔架山”，主宰村里的文运。主人就是这样希望房子能尽得笔架山的灵气，庇佑后代文运昌盛。
过了客馆，我们就看到了大夫第的大门了，同样的砖雕门罩，同样的“三级金阶”。两边的“雀鹿蜂猴（爵禄封侯）”，虽然和下晓起的商宅相比略显简陋，但依旧体现出官家建筑特有的风貌。
房子的正厅相对于其他房子，不算大，但主人却从“巧”字入手，无论是门窗，还是梁枋，均赋予简洁的雕刻，从而整体提升了房子的品位，处处透露出秀雅和精致，各位朋友不妨可以细细欣赏一番。
（引导游客到灵泉古井参观。
上晓起有两个神奇的传说，一个是“会说话的祠堂，另一个就是会干枯的水井了。会说话的祠堂我们稍后会去观赏，而“会干枯的水井”，我们现在就去一探它的神奇。
灵泉古井坐落在上晓起龙脉山的山脚之下，位处正中，是江家的龙脉所在。这口历史远溯唐宋，已有上千年的历史了。井口用石板砌成方正的形状，与下晓起的古井一方一圆，相映成趣。
据说，上晓起江姓的祖先江郑八与下晓起一个姓汪的人是义结金兰的兄弟，江郑八见此山谷风水奇佳，利于后人，于是约定居住下来，相聚一华里，呈犄[jī]角之势相互呼应。建村之处，依龙脉凿井，因为上晓起风水主 “贵”，利于读书出仕，于是井便修成方形，意求做官务必方正。下晓起风水主“富”，有助经商行贾，于是井便修成圆形，表示经商还须圆融。几百年后，到了明清两代，晓起村果然一举成为婺源最有影响的村落之一，被誉为“半村官、半村商，江家掌金印，汪家银满仓”。
说到巧合，这口古井还有一个更为巧合的传说：据村里祖上流传，凡江家出大人物之际，此井水必枯干一阵。据记载，这口古井在历史上一共干枯过三次，第一次是明代，出了太子太保、吏部尚书江满荷。第二次是清代，出了两淮盐运史、光禄大夫江人镜。1987年，这口井又干枯了一次，什么原因呢？有待后人解说。
因此，井圈上有提示曰：“凿泉为井，显灵益智。”井，因此而得名。
（引导游客参观江氏宗祠。
这座江氏宗祠，是济阳江婺东晓川派的祠堂。据婺源《济阳江氏统谱》记载：江革为济阳江氏一世祖，始迁婺源者是唐末镇地将军江尚质之子江洪，从歙县篁墩迁婺北谢坑江村，南宋江郑八又迁徒上晓起，是为上晓起济阳江开基祖。
祠堂正门顶上，写有“江氏宗祠”四个大字的匾额，是曾国藩的弟弟曾国荃写的（目前这个是复制品）。两边的小门门首也各有一块，东边的小门，可惜后来遭火烧，改为茶叶粗制厂了，门上匾额的题字据说是“锦韬”两字，“韬”是指谋略，寓子孙在外，凭锦绣文章而搏天下。右边的小门，至今保存完好，我们可以看看匾额的题字，是“增庆”两字，寓家庭喜事，与日俱增。
祠堂的正中，摆放着江人镜的铜像。头顶上高高悬挂的是祠堂的正匾，名曰“敦彝堂”，原为清代名臣林则徐题写。两边的对联是清末硕学通儒、授二品顶戴、江西审判厅丞婺源人江峰青撰写，无论是匾额还是对联，都写出了为人治家的道理。祠堂的享堂正中，挂着江人镜的画像（原物现保存在婺源县博物馆）。下面的三块鎏金朱砂牌，中间一块是江人镜的第二个儿子江忠振中“甲午年举人”的牌子。两边刻着“钦命”二字的牌子，是江人镜受皇帝派遣，去扬州稽查盐税时一路随行开道的。存于祠堂，是用来光宗耀祖的。
这幅地图，是整个上晓起村基址图，感兴趣的朋友，可以从堪舆学的角度，去简单探测上晓起地灵人杰的奥秘。河的北岸便是江氏聚居之地。据说：早在清代初期，有一个叫江本立的风水先生，他从这里路过，看到上晓起的风水后，二话不说，就将自己的罗盘随手仍在水中，并说今生有幸，能看到这样的好风水，足矣！以后无需再看，要罗盘何用？不但如此，他还在他的堪舆学著作——《地记》中这样写道：“晓起源内一支龙，天皇地市度行踪，入道穿帐来结穴，峦头气旺木星钟，左右旗鼓相护卫，前朝笔架贵人峰，有德之家方遇此，荣华富贵子孙隆。七星来拱月，诸水尽朝东，狮象来护架，必出贵人公”。如今到了二十一世纪，大家也了解到上晓起这么辉煌的历史了，大家说，这位风水先生的未卜先知，是不是非常的灵验啊？
（引导游客参观光禄公祠。
光禄公祠是一座家祠，又称家庙。是江人镜十个儿子为祀奉先父而建的，所以又称“十房厅”。又因为江人镜被赐封贵为一品的“光禄大夫”，因此又叫做“光禄公祠”。房子不是很大，十分精巧，二进一天井，保存得也十分完好。
刚才我们在荣禄第和江氏宗祠里，已经了解到江人镜的生平与事迹，从他的仕宦经历和一生政绩，可以看出他的一生，的确是不平凡的一生。他屡次要求致仕回家，颐养天年的奏折，都因为他的廉政和能干，被朝廷厚意驳回。最后，78岁的江人镜竟然累死在两淮盐运使的任上，死前还会见了来访的盐商。
江人镜除了他自己获得一品花翎顶戴以外，自他之上四代，还均被朝廷赐封“光禄大夫”，所以有着“祖孙两亚元，四代正一品”的褒誉。同时，江人镜对于后代的教育也是十分成功的，他一生拥有的十个儿子、七个女儿，县志是这样称赞的：江人镜“教子辈崇俭去奢、读书明理，所生十子均为人杰”。
（引导游客参观茶叶作坊。
自古婺源是茶乡，作为湿润多雾，土地肥沃的上晓起，当然理所当然地成为了婺源传统茶叶的生产基地。晓起的绿茶，不但在清朝农工商部在南京举办的劝业会上荣获过一等奖，还在巴拿马万国博览会上获得二等奖，中国第二届国际茶叶博览会上，荣获优质奖。
现在我们看到的这幢平房，是上晓起的传统生态茶叶作坊。作坊内有杀青、揉捻、初干、再干等一整套设备，这些设备的使用，全部是利用水力作为动力来带动，在目前来说是全国唯一还能使用的传统制茶机具，属于我们江西省的省级非物质文化遗产。现已经成为南昌女子职业学院的教学实习基地。（引导游客原路返回到下晓起村口）
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发表于 2019-9-4 16:40:21
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