儒教宗法制度的活化石——清华洪村光裕堂

静候缘来

                                                                                                    光裕堂

       “宗祠”的建筑以儒教的文化思想作为宗法制度的基础，以祖为纵向，以宗为横向，通过祭祖达到敬宗收族的目的，凝聚全体宗亲的内心力，进而实施对全族的管理。

       在婺源县清华镇洪村，就有这样一座宗祠“光裕堂”。光裕堂即为洪村洪姓之宗祠，建于清康熙（1662—1722年）年间，为洪村洪姓族人洪起祥所建。坐东北朝西南，占地面积510平方米，总建筑面积为499.77平方米，总面阔14.80米，总进深32.31米，地面之上建筑总高度10.60米，平面布局依次为入口巷院、门屋、前天井及东西庑廊、享堂、后天井及东西厢廊、寝堂部分。它是中国祠宇建筑之精品，也是儒教宗法制度的活化石。

光裕堂内景

    光裕堂门屋以中柱落地，前后双步，前步面阔五间，后步三开间。前步明次间均做船篷轩顶，安轩椽和望板，其下以斜撑式构件支撑平盘斗及童柱，在童柱间安月梁，饰象鼻、雕花雀替。在前檐口以通长插拱组合安装，颇为壮观，再加以其下额枋、月梁精雕细琢，并装以雕花丁头拱，其内容丰富，价值可贵。其明间额枋雕刻为郭子仪上寿图，东西次间额枋为八骏、十鹿雕刻图案。

郭子仪上寿

       享堂三开间，进深三界，其上为鹅颈轩顶，安轩椽，覆望板，以鳌鱼式斜撑构件支撑平盘斗、童柱，童柱间安月梁，支脊童及平盘斗，两侧饰以木雕象鼻，脊童柱同样在两侧端饰以木雕象鼻两个。

金缝月梁

       光裕堂寝堂及后天井、东西厢廊另成一体，山墙与享堂墙体有明显的分离缝，显见寝堂部分建筑略迟于门屋及享堂部分。寝堂平面三开间，明间照壁两侧开门，照壁后安置有木楼梯，再至二层，其二层全空敞，没有房间隔断，在楼梯顶装有神龛装修，顶面为平面，规模较小，切合祠堂寝堂之建筑布局。据村中老者叙说，宗祠曾供村中读书人学习、住宿、炊食而用，数百年间，终日琅琅书声环绕宗祠，村里科举文化氛围浓厚。其二楼神龛只有当官的才可设灵位摆设，可见当时封建社会地位尊卑的等级制度。

       光裕堂山墙之马头跌落为一层次，与前院巷形成错落有致的格局，其外开耳门均带有简单门罩，两侧以砖博风板封护，其耳门与巷道地面设石台阶下，墙基石条石通长安装。

龙头木雕

       在古徽州宗祠的雕刻上，婺源宗祠之讲究、雕刻技艺之精湛在这里得到了充分反映；光裕堂还有一点与其他祠堂不同，不但寝堂、享堂、东西庑廊之用外挑斗拱，而且门屋更是精美壮观，其前檐入口采用通排的插拱组合设置，密密实实；其后檐，分三个层次，两次间以斜向插拱组合出现；明间整组插拱组合支挑屋面起翘；另外，后步明间更是以四面围合的插拱组合形成藻井装修，可谓斗拱制作安装之极致。所以说，洪村光裕堂是座雄伟壮观而兼精美华丽的建筑，应是中国祠宇建筑之精品。