婺源熹园，园中园

残阳铺水中

                                                                                                   

什么样的园林可以称为不错？

借用明代计成大师的原句：“虽由人作，宛自天开”，“巧于‘因’‘借’，精在体宜。”就像朱光潜先生在《谈美》中所言，“凡是艺术家都必须有一半是诗人，一半是匠人”。计成前一句讲的是园林之道，是诗人部分，虽由人工创造，却不露半分人工痕迹，营造一种天然之趣；后一句是园林之术的总结，是匠人部分，强调因势布局，善于运用园址条件加以改造，联系园内外之景，远近、高低、大小等都要适宜。

熹园是一座不错的江南文人园林。

入园前，站在客舍三楼远眺，便觉园中似郭熙在《林泉高致》中所讲，可行，可望，可游，可局。入园后，有“身在画中游”之感，有山水之乐和文人之雅。

最后走进某座小院子，别有洞天，竟觉这园中园的意境与大园比起来毫不逊色，反而因其小，更有“壶中天地”的美感。

熹园选址在城郊，星江河畔，锦屏山下，临着一条公路，交通位置便利。

客舍是熹园的宾馆，有一小门可通园内，建筑风格也与园子相似。客舍层数高，站在顶楼便可将熹园景色尽收眼底。

极目远眺，山峦翠景，草木郁郁，像一道锦绣屏风，映衬着园内的白墙黑瓦、也与园内的绿色融为一体，真是“远峰偏宜借景，秀色可餐”。近处的民居也是黑白两色，分不清斜出的屋檐是园内还是园外之景，若不是看了朋友的航拍图，我还以为这园子连绵不绝呢。楼下园子里最引人注目，不是高高的尊经阁，也不是绿绿的朱绯塘，不是如丝如缕的柳树枝，不是如团如球的老槠树，而是走走停停、嬉戏打闹、穿着古装的人们，比山水活泼、比建筑温暖、比草木可爱，堪称胜景。

从客舍到园子正门需要穿过一段走廊，在廊中行走便是沿着星江河行走，走廊更似园内建筑的延伸，仿佛这星江河也与园子产生联系。它确实是有联系，园子里的水与河是通的，从园内向外看，有种“江流天地外”之情。

熹园叠山理水小中见大。一进入园中，便可看到一座小石山和山上的尊经阁。《红楼梦》中讲众人初进大观园，也是一进门，见一带翠嶂挡在面前。众清客都道：“好山，好山！”贾政道：“非此一山，一进来园中所有之景悉入目中，更有何趣？”众人都道：“极是。非胸中大有丘壑，焉能想到这里。”园林讲究含蓄美，讲究移步换景而不是一览无余的直白。

园内水变化多端，水源头在西北角的歙砚文化馆附近，临近草堂水面突然收缩，到紫阳书院前又放大，形成广阔的水面。接着水慢慢变窄，从尊经阁山下流过，到了引桂桥稍稍宽了些，在园子的东南角流出。

绕过山，便是朱绯塘。水上有亭、折桥，水中有荷、锦鲤、水边有柳、假山。凭栏观鱼，水中柳洗魄清波，濠濮濯足，夏日荷递香幽室。呼唤三五知己，天气热的时候在凉亭中喝点冰酒，谈笑间，连周围的竹子都生风。天气冷的时候在阁中煮酒，依偎在炉火旁，煮水的声音仿佛涛沸。

从轻快的持志亭到稳重的寓石楼，从沿地形起伏的叙伦廊到端坐的歙砚文化馆，亭台轩榭布局虚中有实，实中有虚。亭角种植的细高竹子，假山边成簇的兰芷，白墙上攀爬扭曲的藤蔓、绿树丛中立着的一株红枫，花草树木更是或藏或露，或浅或深。

走进熹园的善庆堂或者澹成堂，都能感受园中园的乐趣，单单是徽派建筑中带着天井的小院子，也称得上一座小小的园林。天井下是一个凹进地面的矩形，中间摆着大水缸，两侧则是修剪过的枯枝或者细竹，隐约可见室内之景。我们去的时候刚好下雨，水沿着屋檐成珠帘，刷刷刷流入院内的矩形中。雨停之后，水缸里的水满了，倒影着红灯笼、绿竹、昏黄的灯光，有时甚至连街上的人影都收入水中，真是像郑板桥写的“风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴”啊。

走进室内，便可看到墙上的字画和桌子上摆放的钟表、花瓶、镜子，寓意“终生平静”。镜子不仅可以用于梳妆打扮，更增加了景物的纵深感，将园外之景借为己用，怪不得王维会说：“隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。”从镜中观察人和景，别有一番情趣。

熹园适合文人游，也适合解心结。尤其是站在尊经阁上纵览风光，心情顿时豁然开朗。人生在世，不过区区百年，不管是想封狼居胥，还是想知足常乐，都不必常怀千岁忧，不必太过纠结，不必非得思考清楚走哪条路再行动，重要的是你在走，路就有了。