江村

残阳铺水中

江村位于安徽省黄山市黟县古城平原的北端，整个村子依坡而建，坐落在东山余脉的两座呈鞍形的小山坡上，东边的小山叫鸦脚山，西边的称乌株林。由此延伸出东西两条山垄，拖向正南。
著名的宁（宁国府）池（池州府）古道，由太平县翻越险要的羊栈岭，进入黟县，经卢村、际村、北庄、古溪等村镇，过石山村出桃源洞。这条著名的宁池古道，长期以来，一直是连接府郡与京城的要道，俗有“七省通衢”之称。
　　在这条著名的通衢古道上，有一个江氏聚族而居的古老的大乡村，这便是黟县宏村镇（原龙江乡）江村，江村古属会昌乡，称二都
江村坐落在黟县古城平原的北端，整个村子依坡而建，坐落在东山余脉的两座呈鞍形的小山坡上，东边的小山叫鸦脚山，西边的称乌株林。由此延伸出东西两条山垄，拖向正南。山垄上，参天的古树，非常茂密，将村子簇拥在中间。村居依山布形，高低错落，白墙灰瓦，鳞次栉比。宏伟高大的祠堂、青砖灰瓦的民居、小巧别致的庭院等，鳞次栉比，由坡顶一直拖到坡脚，随山坡的高低，层层叠叠，飞檐翘角，高低错落；街道巷弄，纵横交错，相互沟通；远远望去，宛如一座若大的城堡。
　　村居由两条平行的石板路（称东街、西街）自上而下，由北而南将它们连缀起来，形成一个箕斗形的墟落整体。村前的箕脚处，凿有面积达几百平米的池塘两口，作为村民浣衣、防火用水，村民的饮用水，主要依赖分布各处的三口水井：老井、新井、西边井。
　　村居左右，各有一小溪环抱，分别称东边溪、西边溪。在村南一里处的水口亭，汇聚龙蟠河水，然后在县城城郊横岗村附近汇入漳河，是新安江主源头之一。
　　环抱青山，缠绕碧水，环境如此优美，让后人不得不敬佩江氏祖先择地而居时体现出来的聪明才智
江村现有约450口人，村民中百分之七十为江姓。现今多数务农为生，但在解放前，多数家庭是“吃信皮”（注③）维生，原因是徽州“居万山中，土少人稠，非经营四方，绝无治生之策。”（罗愿《新安志》）讲到江村的来历，说来话长，据史载，济阳郡江氏的远祖是黄帝的第五代孙子，名叫伯益。在尧时为虞官，这是一个管理山泽的官位。因为他辅佐大禹治水有功，被赐封相位。禹王深知他能干，想把王位禅让与他，他却避位隐居到箕山去了，即今河南省登丰县南的地方。
　　伯益的第三个儿子元仲，沿袭父亲的爵位，受封与“九州”的兖州和豫州之间的江地，族人遂以地为姓。所以说，江氏得姓，迄今已经有两千八百多年的历史。是确确实实历史悠久的姓氏。
　　周惠王二十年（公元前657年），战国纷争，江地被楚国所灭。江公求救于鲁王，于是在黄河北岸的济阳安顿下来。为了使后人勿忘这段历史，更为了激励后人，发奋图强，复兴氏族，于是将此支江氏冠名为“济阳郡江氏”。
　　这此期间，特别应该提出的是江革公。其父江德，字祥兴，官居御史大夫，夫人司马氏，生一子，便是江革。从伯益到祥兴，恰恰是七十代传统。而江革，便正式被尊为济阳郡江氏一世祖。
　　济阳郡江氏传至38世，江卓，字永立，唐朝进士。因为遇上百年不遇的大水，济阳郡席卷无踪，江卓率全族告庙南迁，有一支迁往江西都昌县，这便是江万里的祖先；一支迁往婺源，后分支旌德，再分迁江苏扬州；还有一支系几经周折，最后在黟县江村定居了下来。江卓也自号江村逸叟。
　　考诸江氏族谱，还有一说：一世祖卓公在黄巢起义后，曾南游天目山、黄山，途经新安，见这里山清水秀，峰峦环拱，林壑幽美，不禁赞叹：“美哉居乎，乐斯地矣！”（《济阳江氏族谱》）唐天祐九年，为避战乱水患，举族告庙南迁，由山东徒居黟北，“依山阻险以自安”，“殆有人世桃源境界”。由于唐时盛行以姓名村，江村故此得名。
　　自一世卓公迁居江村，江氏子孙繁衍，人丁兴旺。宋末，一支迁往林村，一支迁往十都里田，还有的迁往墩头与县城麻田街。明洪武三年，一支迁居蓬厦；后由蓬厦蘖分一支迁居溪头；加上江村的一支本源，共为七支（祥见《黟县三志》江光裕“江氏七派族谱”）
　　江氏祖先崇文尚武。南迁前，以武功取封地，因封地得姓氏。南迁后，为解决亭林之美，山水之乐与人多地少，生计维艰的矛盾，江氏祖先捐义田，兴义学，重儒教，子弟入仕为宦者不可胜数。明清之际，亦商亦儒，以有余补不足，更是蔚然成风。今检其声名较著，影响较大者滋述一二。
兄弟次第为进士 师生同朝作官宦
宋朝末年，江淳万生有二子，长寅简，幼一鹗。兄弟俩聪慧异常，悟性极高，读诗诵书，过目不忘。渐渐地，县内已无鸿师硕儒可授其业。
　　淳万深知“教之不可无其人”，如不能延名师以教，恐怕孩子会学业荒废，光阴虚度，前程贻误。他为此忧虑不己。
　　后来，淳万因“辑会通谱”，来到宋代名儒之乡江西，“过芝城，访旧宋宗得知同姓都昌人江万里，贤名闻于一方，万里幼年时即“神隽有锋颖，连举于乡，入太学，有文声”。淳万投石问路，诚心延聘；万里有心游学，以广见闻，双方达成意向。
　　淳万回家，想到“教之不可无其地”，为聚山川灵气，启弟子才思，他选择了风景绝胜的石鼓山，在石鼓寺右筑室以为授业之所。塾室落成，他便派麟儿亲赴都昌，礼请万里来黟授课。
　　从此，金鸡啼晨，翠岚相伴，石鼓寺边，万里师徒手抚万卷诗书，偃仰啸歌，四时无辍。师诚心倾囊以传，徒虚心侧足而听。明经辨理，执策问难，赋诗填词，鼓歌弦诵，不绝于耳。
　　万里授徒，德行为先，文艺为次，以自身言行为准式。他认为，道行德立，才美方可俱现。他教导弟子崇尚气节，锤炼品质，要有兼济天下之志，更要具齐家治国之才，这样才能涵泳艺林。
　　严师可出高徒。寅简兄弟束身砥行，孜孜以学，冬夏不懈。伴着石鼓寺的晨钟暮鼓，朝读夕诵，明辨深思，或征之史集，或参以时政，偶有所塞，壅缩于胸，一登石鼓之顶，眺揽山川之胜，水木清华，即可胸襟开朗，茅塞顿开，有时性情流露，文思飚举泉涌，妙语华章，倚马立就。
　　几载的清泉洗心，白云怡意，松涛伴书，翠竹励志，寅简兄弟学业精进，渐入化境。他们辞别了迷津指途、砥砺有加的恩师，肩负着父老乡亲的诚挚期盼，赴京赶考。“十年磨剑，一朝扬眉”，弟一鹗先中淳祐十年方逢辰榜进士，官授解州知州；兄寅简后中文天祥榜进士，授知泾县。
　　高徒已成国家可用之材，为师自是欣慰不已。但南宋已处多事之秋，万里心系国家安危，不忍置身事外，他“以舍选出身，官至左丞相兼枢密使”。万里力主抗金，进行了积极的准备和部署，但因和当权*佞贾似道政见不合而被罢官家居。后“元兵渡江，荆襄失守”，“饶州城破”的消息传来，有着崇高的民族气节的江万里，不愿做亡国奴，竟投“止水”而死。
　　斯人已逝千载。但他们师生演绎的这一段“兄弟皆中进士榜，师生同朝作官宦”的佳话却史载口传。
　　人们一提起石鼓寺“相儒堂”，仍不禁肃然起敬，乐而道之：那就是宋丞相江万里的读书处。石鼓寺五十年代后逐渐倾塌，但原址依稀可辨，尤其是寺庙后院的方潭仍然清晰鉴人。
义士行侠斩寇盗 愚忠计杀“奴仆”首
明末清初，江村的江氏族人，遭遇了一次灭族之灾。其事因江雷一人而起，又因其一人而息 。
　　江雷，字伯升，“幼失所怙，家徒壁立，母氏织□以给朝夕”（《黟县志》）。未及成年，他的母亲也不幸辞世。江雷备极哀痛，筑庐守墓三年，极尽哀孝。
　　江雷自小就喜闻古来侠义故事，及长，学艺四方。乡人有难，他常挺身自任，不计利害。好打抱不平，行侠仗义，扶弱除强。虽隐身于布衣之间，但“重然诺，慎交流，义不苟取”。在他周围，有慕义结交的少年数人，但受伯升影响，均“修身砥名”，绝不侵凌孤弱，恣欲自快，乡人多贤之。
　　明朝末年，凤阳逃兵，流寓祁门，常在黟祁边界肆意烧杀劫掠，邑民苦不堪言。江雷拍案而起，召集同乡，率众伏伺于必经之道，卒起不意，斩寇元凶于马下，其余散兵游勇作鸟兽散。得金百镒，凯旋而归。后庆功饮酒于肆，同行诸少年伺其酩酊，私分获金。后谎称失之于路，寻而不得。江雷心知其实，竟不追究，一笑置之：“不义之财，失之也罢！”但黟祁边境，自此安宁，竟不再受此股逃兵骚扰。
　　清顺治二年，受李自成农民起义的影响，黟县爆发了以宋乞、朱太为首的“世仆起义”。蔡村人宋乞膂力过人，善技击，精骑射，很有智慧，人称“黠奴”。他趁明王朝灭亡，清兵南下之机，号召全县“世仆”起而争取人生自由。宋乞联合全县奴仆起义，发表了极具鼓动性的宣传说：我们的祖辈做了人家的奴隶，子孙挂名奴籍，终生不能摆脱。是老天给我们摆脱奴籍的好机会，赶快行动起来吧！
　　全县的奴仆积极响应，踊跃参加，七个月就结寨三十六处，各设魁师负责。宋乞驻东郊寨，号令全县，各寨“呼吸相通，捷于影响”。他们向地主索取卖身契约，如被拒绝，即予焚杀。地主们惶恐万状，送牛酒谢罪，连县令也前往称贺。宋乞起义影响波及休宁、祁门、歙县，引发了徽州的“奴变”，汇成了前所未有的奴隶革命洪流。他虽未自立名号，但百姓都亲切地称他“宋王”。
　　正当“世仆”起义轰轰烈烈，各县义军准备联合起来大干一场的时候，宋乞却不幸遇害身亡，刺杀他的正是江雷。
　　宋乞起义时，江雷参加了江村寨的暴动，并且与魁师建立了良好的个人关系。起义为他争来了较高的人身权益，但他因长期受封建“君臣父子”及“忠烈”思想的影响，私下却认为宋乞起义是不义的行为，因而，他决心要行“义烈之举”，除掉宋乞 。
　　一次酒后，江雷曾说：“宋乞是个什么东西？我一定要手枭其首！”众人都以为他是酒后狂言，不以为意，没想到他却是一个“言必行，行必果”，一诺既出，生死赴之的人。
　　九月，宋乞巡营江村寨。江雷已暗中邀集蓬厦屠户江悃，岑下汪京都，在距营一里处为宋乞设宴接风洗尘。酒酣之际，忽闻帐外有哄闹之声，手下制止不力，宋乞出帐平息，江雷一跃而出，喝道：“故意嚣闹，就是为了诱杀你！”言罢，挺剑直刺宋乞胁下，宋乞负痛以拳击其面门，江雷又一剑刺中宋乞，穿胸透背出，乞立仆而亡。
　　义军首领被刺，群情激愤，号令一传，举旗拔寨，蜂涌直向江村寨——江氏族人面临着一场灭族之灾。
　　江雷此时已深知后果严重。“愚忠使他干了封建统治集团想干而不敢干的事，宋乞虽死，但义军声势方炽，决不会就此罢休。他不是一个闯下大祸就一走了之的人。
　　“你们都逃走吧，这件事由我独自承担！“江雷镇定地对同行者说。虑及族人面临的血光之灾，他一方面亲自恳请魁师妥为说辞，开脱族人，将责任尽皆揽下；一方面决心赴死，以免后患。当义军蜂聚蚁至时，江雷已自缢身亡。虽然死后被碎死万段，但他这种遇祸不避，慷慨赴死的气节，令人感叹不已！
　　伯升公以一人之躯，保全了江氏几百丁口的性命，此等义举，江氏族人犹为感佩。后来，族人怜之，敛其遗骨而葬之，并在村口建骑路“忠义牌坊”（今已毁），以旌表其绩。每当人们经过其墓地还常能见到那坟头有常聚不散的云气。老人们说，那是伯升公尚义行侠的魂魄凝聚而成的呢！