在咱们古徽州歙县郑村镇槐塘村村南水口大道有一座闻名遐迩的“丞相状元坊”。
说起这座“丞相状元坊”，不得不提到南宋丞相程元凤。 程元凤(1200—1269)，字申甫，一字瑞甫，号讷斋，今安徽省黄山市歙县槐塘人。在南宋宝祜成淳年间程元凤两次为相，为官勤政爱民，在知饶州时，水灾泛滥，访民疾苦，督修城堞，置义阡，宽诛求，察诬枉，百姓称颂。 程元凤为相时也以直言敢谏知名，以忠诚正直著称。在京师灾荒之时，程元凤给皇帝上疏：“缀土木无益之役，以济暴露之民，移缁流泛滥之恩，以给颠沛之众。”痛切时弊。
程元凤出身于安徽省歙县槐塘村一户书香门第，自幼好学,博览群书，才华出众。绍定二年(1129)，宋理宗诏试天下进士，程元凤一举成名，授职江陵府教授。淳佑元年(1241 年)升为太学博士、宗学博士。淳佑六年晋升为秘书丞兼刑部郎。淳佑七年升为著作郎，兼右司郎。同年出任饶州知州。当时饶州水灾严重，他访民疾苦，带领民众修筑河堤，疏浚河道，根除水患，日夜操劳，深得民心。由于政绩显著，不久皇帝召其进京，升任监察御史兼崇政殿说书。在担任监察御史期间，程元凤恪尽职守，大胆言事，勇于革新，深得宋理宗赞赏。宋理宗亲书“昭光、清忠、儒硕”六个大字赐给他。御史潘凯、吴燧因为弹劾当时的丞相郑清之专权而不任事被调到地方任职，程元凤上疏陈诉郑清的罪状，使潘凯、吴燧得以回到京城回复原职。淳佑十二年，程元凤被授予右补阙兼侍讲学士。宝佑元年(1253 年)，程元凤被升为吏部侍郎兼中书舍人、国史实录修撰。期间，他广罗人才，为朝廷推荐有德望才学政绩者达五十余人。宝佑三年，升为工部尚书。程元凤请求外任，特改授端明殿学士，同签书枢密院事。宝佑四年，程元凤参知政事，官拜右丞相兼枢密使，成为朝廷柱石，他从“进贤”、“备边”、“守法”等八个方面提出施政之策。同朝大臣丁大全，为人奸诈刻薄，阴险毒辣，程元凤刚直不阿，与之针锋相对，当时百姓中有传言“阎马丁当，国之将亡”。宝佑六年，丁大全谋相位，程元凤力辞丞相，改授观文殿大学士，出任福州判官和福建安抚使。在这期间，他巡行各地，体察民情，为百姓办实事。咸淳元年(1265 年)进封少保，后又拜少傅，再任右丞相兼枢密院史，达到政治生涯高峰。
咸淳四年(1268),朝廷明争暗斗，程元凤不愿与奸臣贾似道为伍，且年事已高，于是上书致退，归隐黄山云谷寺。
他与堂弟、曾任工部侍郎的程元岳一起吟诗撰文，携友登山，观云海，听松涛，留下不少诗文。 现在黄山风景区的著名景点丞相源，就是因此而得名。 咸淳五年(1269)程元凤病逝黄山，讣告至京，度宗停朝二日，以示哀悼，并追赐少师，谥号“文清”。《宋史》卷四一八有传。
程元凤咸淳五年(1269)去世后，安葬于徽州府(今安徽省黄山市歙县)城西五里的古城关(亦名“古关”)，并辟地 130亩，建昭孝积庆寺，赡养僧人看管寺院。这在宋代既是经皇上首肯的功德寺，也是家族的墓祠。到了明代，昭孝积庆寺曾引发过一场寺产归属的官司，当时的程孟(作《会通谱》)、程亿(又名程亿孙)兄弟为打赢这场官司，花费了不少的精力和财力。 程敏政《宋丞相程文清公墓祠记》说：“歙之古城关有昭孝积庆寺，宋丞相程文清公元凤之祠墓在焉。初公之葬也，建寺营坟，皆出朝典，一时哀荣之盛，故老犹能道之，盖于今二百年矣。寺既毁于元季，赡坟田亦为前住僧所私鬻。公六世孙孟、亿两人者，大惧祠之寝废，乃捐己资，赎田归寺，又与令住僧常贵募财力鸠工。寺为正堂三间，左右掖室二间。以旧祠湫隘岁时不能容子孙之展谒，增葺五间，门庑、畜廪、宾舍、僧房次第告完，缭以樊墙，涂以丹垩。” 如今的古关已成为扩建后的歙县县城的一部份，新盖了不少房子。昔日的昭孝积庆寺和元凤公之墓已踪影渺不可寻。程元凤墓碑据说在歙县河西太白楼附近的“新安碑林”。
“槐塘丞相状元坊”始建于南宋末年(1275-1276)，是徽州最古老的牌坊，是黄山市重点文物保护单位。
“槐塘丞相状元坊”额枋“圣旨”牌是用红色沙砾岩制成，所以这座牌坊又叫做“红牌楼”。 现在我们看到的这座宽约8.4米，高9.1米的四柱三间三楼的牌坊，修建于明弘治年间，距今已有五百多年的历史。牌坊设计独特，雄伟高大，卷草式纹头脊，中有形似官帽的宝顶。龙凤板上刻“丞相”，额枋有“状元坊”三字，其右间题有“亚卿”，左有“学士”。
这是为表彰南宋末年出于槐塘的右丞相程元凤和“亚卿”工部侍郎程元岳及“御赐状元”程杨祖、“直秘阁学士”程念祖四人而树立的一座牌坊。 程元凤、程元岳、程扬祖和程念祖这四人都是古时槐塘功名有成者。槐塘人为其光宗耀祖、激励后人奋发意志，长江后浪推前浪，让更多的槐塘人进取功名，为国效忠而建此坊。
仔细看过“槐塘丞相状元坊”的朋友会发现，这上面的“状”字和“卿”字都分别少了一点。这其中蕴含着很有趣的意思。“状”字去掉边旁就是“犬”字，你想堂堂状元怎么与“犬”相提并论呢?去掉一点的意思就是表示“官越做越大”。而这个“卿”字去掉边旁就是个“即”字，“即”的意思就是“时间短暂”，所以就把那个“即”字的一点给去掉。这两个字连起来的意思，就是“官越做越大，时间越做越长”。 前面详细介绍了程元凤，我们这里再说说其他几位，程元岳是程元凤的从弟，而程扬祖和程念祖是程元凤的从侄。
程元岳（1218～1268），字远甫，自号山窗，歙县（今属安徽）槐塘村人。理宗宝祐元年（1253）进士，授真州司户参军。四年，改沿江制置司干办。开庆元年（1259），除太学录，继除武学博士。景定元年（1260），添差通判建康府。二年，改江西安抚司参议。四年，除监察御史。度宗咸淳二年（1266）累迁工部侍郎。三年，出知太平州。四年卒，年五十一。著有《山窗集》，已佚。事见《新安文献志》卷八三《工部侍郎程公元岳传》。 槐塘的康熙谱记载：“五二公讳扬祖，念一公继子，本元亮公次子。登宋景定辛酉第， 初为太学博士，授赣州府通判。”程扬祖是程元凤的从侄，虽然没有程元凤名气大,但他是以“廷对御赐状元”起步的,对于当时的读书人来说,其最高的荣誉与辉煌就是状元。状元的诞生伴随着十年寒窗,实属不易,从童生到秀才(生员)要经过县试、府试和院试三级考试,考中秀才后还要经过乡试、会试和殿试三级更高级别的考试才能有望中状元,这是真正的“过五关斩六将”,“朝为田舍郎,暮登天子堂”必须历经这样的磨难,“廷对御赐状元”是真正的幸运儿。
宋代是科举制度趋于成熟的历史时期，它顺应了当时社会的发展,消除了从汉到唐以来门第阀阅对官吏来源的操纵和影响，坚持“自由报名、公开考试、平等竞争、择优取仕”的原则，使一大批地位低下、出身寒微的优秀人才能够脱颖而出登上历史舞台。因此，高中状元往往被认为是光耀门楣的事,必须造一座牌坊来记录这个辉煌，朝廷也用此来激励苦读的莘莘学子们。 后来，咱们徽州的学子们真的“前仆后继”。据有关资料记载，明代徽州中文进士者计有452人、武进士者56人；清代徽州中文进士者计有684人、武进士者111人。徽州明清文进士数占全国2.2%，其中明代占全国的1.82%、清代占全国的2.55%。明清徽州进士不但总数位居全国各府前列，而且状元人数更为显赫。据统计，清代徽州本籍和寄籍考中的状元就有19名，占全国的17%。以府计，清代苏州府状元最多（不包括太仓州），有24名，如果去掉其中6名具有徽州籍的状元，苏州府实有状元18人，比徽州府尚少1人
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发表于 2019-1-7 10:13:43
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