婺源县思口镇西冲村---西施最终归宿传说

或始亦仲

婺源县思口镇西冲村。故乡的山绿荫遍野，故乡的水清溪长流，环境优美无与伦比；它的文化底蕴，更是异常深厚，村中的一些古老设施，几乎每一样都有它的故事，譬如遍布各处的井，就有好几十口，著名的如窍泉、长生泉、碾屋井、吴王井等等。咦！这里怎么出现了“吴王井”，它不是与苏州灵岩山上的吴王井同名吗？一点儿也不错，它们确实是同源的姐妹井啊！
    原来春秋战国时，西施、郑旦都是越国美丽的小姑娘，因为越国被吴国战败，为免灭顶之灾，越王听从了文种的美人计。于是她们被范蠡选中，经培训后，送往吴国。她们不愿离乡背井，但为了故国免遭生灵涂炭，只能委身，是不得已而为之，西施她们明知会“花离土萎，人离土茫。”还只能走上了这前途莫测的道路。西施感叹地弹出了“浙水逐流兮秋风吹，女儿此去兮魂何还？此去吴地不由己，国事大过儿女情”的曲调。

    郑旦妖艳，善修饰，喜华服，出挑诱人，故一入吴宫，最先得宠，三年后因难产而亡，留一子，名鸿，弥留之际，她深切地要求西施代为照看。与郑旦不同，西施才艺过人，特爱整洁，她淡妆梳理不抢眼，但耐看，犹如清水里的芙蓉，人见人爱。如果把郑旦比作牡丹，那么西施便是莲花，确实她也爱莲花，“凌波仙子抹春风，摇曵翠荷含凝露”。这就是吴王能长宠她的缘由，实际上也是范蠡，把她看作是自己梦中情人的原因。

    吴王夫差为讨得美人的欢心，他集天下之名木于灵岩山下，从而得木渎镇之名。在山上大造宫殿等娱乐生活设施，以致有了馆娃宫、燮蹀廊、琴台等建筑；为使西施等有个梳洗化妆的照影场所，特意下令，在山上挖潭储雨水筑井为镜，这就是“吴王井”的来历。那么西冲何来“吴王井”？西施也来过这里吗？这就不得不从2500年前的吴越两国战争谈起了。

     吴王在夫椒（太湖西山）之战后，骄傲自满，得意忘形，在不断侵城掠地的同时，还不顾国力，听不进如伍子胥等大臣们的劝阻，长途北上，争夺霸主地位。结果霸主桂冠虽得，恰似昙花一现。黄池归来吴国实力很快削弱，别说号令诸侯，执行霸主的威严，它的国力，连原来拱手称臣的越国都不如了，倒过来反而要向自己的昔日手下败将胁眉求和。更加可悲的是身陷危地的夫差，在黑云压境，风满东楼时，还不知道亡羊补牢，他懒理朝政，疏管军事，只顾携西施等美人，整日只顾寻欢作乐，遇事仅求太平，得过且过不计后果。忠心的大臣们，虽有谏言，但均不采纳，灵岩山上天天宴饮，夜夜歌舞。作为娘娘的西施，已为夫差生下了名福的小王子，她知道吴国的兴衰，将关系到自己母子的安危。可是夫差情绪低落，脾气反复无常，一不顺心常会拿别人出气。轻则一顿棍棒，重的会掉脑袋，真是“拌君如拌虎”啊！尽管西施得宠，在劝导吴王时，也得看他的脸色行事。为了唤起吴王的“居安思危”的意识，轮到西施值日，她就安排些《大王舞》、《夫椒战》等激动人心的节目。但此举都引不起夫差的任何兴趣，常常淡淡然不屑一顾，他会命令重换节目。

    相反越国却在勾践强烈复国愿望下，采纳了文种、范蠡的策略：

    在强敌面前，不求尊严而是委曲求全。例如，只要吴不再进兵，越王夫妇可以亲自至吴，到石室喂马侍候吴王，甚至于侍寝、尝粪也不在话下。