庐坑古今

灵魂禁锢

                                                                                                   


庐坑村，古叫庐源，是台湾詹氏后裔的故里，中国铁路之父的祖籍居园。詹天佑（1861--1919年），字眷成，早年参与中法马尾海战，近代科学技术界的先驱和杰出的爱国工程师，黄隐公下第四十代后裔，广东南海民籍。祖籍安徽省徽州府婺源县庐源，也就是今天的江西省婺源县庐坑，其中的民居建筑与浙源其他村落相似，粉墙黛瓦，兽角飞檐，四面青山环绕，凹凸有序，邻村山路相通，曲径幽雅，一座座古石桥东西拱起，每座桥头立都着六棱体的石柱为“如来佛柱”"，每面都刻着佛像和佛经，为镇邪之物，类似于石桥的遗迹，古代婺源每个村落的水口桥头都有，村民称之为“添灯柱”，为婺源水口文化的重要组成部分，由于破四旧的冲击而现在留存的已经不多了。然而，我们所看到的埕头、石槿、古寺下、槎口、东山、石佛村落到段莘中村，而埕头岭则是一条通往的要道，沿途纯青石板铺就，庐坑继续往上延移则为庐坑岭，古称龙尾，恰好与虹关的来龙形成首尾呼应的气势，倾诉着龙的故乡在中国。

假如你沿依水流而进，两岸小舟摇曳，一群鸭鹅嬉闹，走近庐坑村口，有一座路亭，旧时为神庙所在，藏有神銮驾道具和祖宗画像，庙旁有“忠勇亭”，纪念护村勇士，惜已不存，而眼前只见石桥下的溪流湍急奔腾，在一块大石上激起朵朵水花。据说，北宋时方腊乱兵来袭，刚进路口，远远望见一位大汉，脚垮溪水两岸，一边哼着婺剧，一边悠闲地刷洗着巨大的饭甑，乱兵料想村里定然驻有神兵天将，连忙慌不择路地后退，吓得屁滚尿流，逃之妖妖。大汉见了，仰天大笑而回。人说，这大汉是詹姓的一位祖先，不小心遗落的一只鞋子化作了溪中的大石。石上刻着“古庐坑”仨字。然而，庐源詹氏宗族为保家园，群心奋战，牺牲了不少无数詹氏的壮士，才使方腊部队损兵折将而败退；朝廷为安抚人心，詹光国被赐封为忠勇辅国上将军，其兄长詹良臣由于漫骂方腊而被处死，而被追封为“忠勇世家”；那么，作为詹氏的代表人物詹良臣，乃詹氏黄隐公下第十四代后裔，早年游宦睦州，当时任缙云尉（《宋史》称睦州人）。詹良臣的儿子詹迪方，籍名詹大方，宋政和五年三甲进士，绍兴十三年官司谏，十四年任中丞，十七年签枢密院事。其后裔多在江浙一带定居……过了古庐坑，眼前呈现一片世外桃源的景象，村居鸡犬相闻，田舍阡陌纵横，远近了望，只见龙川德泽、象笏文山、石井甘泉、琥珀奇峰、马窟澄清、鹰尖毓秀、青山忠庙、绿树祠堂的庐源八景倒影心空，有如虚空之无际，澄澈空寂。

了解庐坑史迹，寻觅詹氏始祖，我们从中华詹氏大宗祠、黄隐公墓和詹天佑纪念馆的图片、资料和讲解员的话语里，得知詹氏纪元是詹文侯采食封侯建国起，所谓“封于詹城，采食河间”。源于西周周宣王二十一（公元前807）年，姬静的庶子姬至宏（弘），字文禄，受封于詹，建立詹国（今陕西西安）附近，食采封侯，谥号詹文侯，后世子孙尊其为詹姓始祖。黄隐公，本名詹初，字元载，生于南北朝时陈永定戊寅（公元558）年，为詹氏第四十七代，公元583年，担任东阳（今浙江金华）郡赞治大夫，有治绩，民歌曰：“前有沈，后有詹，东阳获二天”。陈后期天下大乱，遂弃官不仕，归隐安徽歙县篂墩，因慕黄石公高义之风，有拨乱持危之志，自号黄隐。一日，遇异人曰：见凤且止。黄隐公沿浙古驿道岭走来，行至凤凰岭，忽悟异人语，于是，在隋朝大业年间（公元606年）为避乱迁移到今浙源庐源村，成为婺源詹氏的发祥地。夫人汪氏生子詹飞。公卒葬于庐坑村石井坑桂花树下，其碑文有：“宝剑出匣形坤向，妣卒葬前山仓边将军山大坐形巳向”的字样。其后子孙开枝散叶，蕃衍三源一湖(庐源、庆源、浙源、秋湖)八川，成为当地一方詹氏始祖。比如，第四代詹云烟迁庆源村，为庆源詹氏始祖。浙源境内有：第八代詹必明的后代詹朗由宋村迁于岭脚村定居，为岭脚詹氏始祖，詹希言为虹关詹氏始祖等等；浙源境外有：第十六代詹敦仁先宦游河南固始，后为安溪开先县令，为闽台詹氏始祖；二十四代詹鲁为蔚州太守，元朝兵败入蒙古，为蒙古詹氏始祖。虽然詹氏并非黄隐公一支，所以气势宏伟的宗祠内悬挂着从文侯、詹礼及许多黄隐公以前、以外的詹氏先祖画像和牌位，香火虔恭，祷念先贤，所以，中华詹氏大宗祠为欧美、东南亚和港澳台及中国大陆各地詹氏后裔捐资所建，但《江南通志》、《徽州府志》、《婺源县志》、《新安名族志》都称黄隐公为江南詹氏之祖。

由于庐源地势闭塞，山多田少，所以黄隐公的子孙后代大多出外谋求发展。比如说，詹天佑的祖父就是一位出外谋生的人，其祖母坟墓就在庐源，墓碑上就刻有詹天佑等天字辈兄弟八人的名字。因此，詹天佑始终把庐源作为自己的祖地和圣地。他的纪念馆在大宗祠的左侧，内有很多关于其人其事的资料，如捐给家乡的詹氏家谱、灭火工具铜水龙和工科进士的旗杆墩。旗杆墩本是古代科举功名的象征，庐源旗杆墩原来很多，大多都已经在文革中遗失。但从目前保成比较完整的人文古居里也能一斑窥豹，比如说，婺源四相之一的“世天官第” 祠堂，为大明吏部尚书詹同文公的翰林府“太史第”，是一座砖木结构的两层楼房，分为前后两进，前进有鱼塘、花木，后进两边是厢房，中间是一宽广的大厅，地面均为平平整整的青石板铺；抗日战争时期，以詹省耕先生为首的一群知识分子，在这“翰林古宅”还创办了第一所私立的黄隐中学。至于庐源詹氏有一对长寿夫妻：詹子德活了107岁，他的夫人108岁，称为人瑞，姑且称为长寿之乡的别话了。但是，踌躇詹氏祖居地，瞻仰黄隐墓的英魂，我们不仅感叹到那海内外颇具影响力詹氏名门，不光是从台湾现有20万人口的詹姓就能体现黄隐公后裔的繁荣，而且从全球统计在案的詹氏后人近300万人里，更能惊讶赞叹到这一支庞大的家族，无论历朝历代还是东西南北，詹姓贤勋人才辈出；那么，单一的从文化的角度去理解庐源詹氏，历代文风极为显赫，有很多人无意进取功名而专心著书立说，如清初学者詹养沉，晚清名宦詹应甲，近代学者詹建峰等；一方面是这里充满诗情画意的乡村给人性带来宁静禅心的思考；另一方面则是像清末铁路之父詹天佑这样的爱国人士，为中国首条京张铁路开拓出东方神话的先锋，不能不说是一处风水契合的智慧宝地！

婺北有庐源，大夫初到，课子耕读少烦恼。豪情稍敛，又被儿孙发了。江南詹氏祖，人人晓。黄隐古迹，魂萦梦绕，龙凤呈祥卜吉兆，桂花香远，留下家风忠孝。看出匣宝剑，迎风啸……当我们重温詹天佑的《感皇恩》的秉心词句，再感应詹氏后裔所建的“黄隐胜迹”之牌坊，就会渐渐领悟“黄石仰遗风，品节清高，千载以来垂典范；隐公荫后裔，人文昌盛，九州之外播名声”的对联里，蕴涵着婺源开先县令郎敬之后郎革成的心里对话，绝世独立，福慧双修；反而言之，一个家族甚至一个民族，如果没有崇高的品德和勇敢的开拓意识，又怎能会在人类的行列里闪耀时代的旗帜呢？