山中“杉木王”，村中“大夫第”

Chihiro

四月的乡村，大地早已被春染得层层新绿，山林是绿的，田野是绿的，乡村是绿的，处处散发着绿的芳香。踏着四月的绿色，我们“走进新丰”文联采风团的一行人，在黄山区最西北的新丰乡的山水中，感受这一方的风土人情。
这里是最吸引我们的，是山中的那些古树，是村中里的那些老宅……

安居村中的“杉木王”

    新丰安居村的杉木王，远近闻名，是这块大自然的神奇杰作。
安居村在这一带属高山区，海拔都在400米以上，车在一条崇山峻岭的山道中盘旋了好长时间。上到岭头，但见群山环抱，高低起伏蜿蜒，似一瓣瓣盛开的荷花。山村隐约在山谷的幽林中，茶季已经到来，零星可以看到山中采茶人的身影。谷洼柳林中，一只大公鸡立在母鸡群中，时不时引颈鸣叫。山坞梯田里，青嫩的小草从稻茬间蓬勃而发，给荒野带来一片片生机。小径沟壕边，一丛丛嫩粟粉蕊嘟垂枝梢。路边草地，黄色的小花自由而散漫地开着。山崖林间，团团紧簇的映山红火红怒放。抬袖间是氤氲幽香，低眉间是满面含嗔。
晚春四月，山间芳菲渐尽，远山幽径，满目都是葱绿。如果不是有一棵“杉木王”的吸引，我们可能也无缘走进这深山峻岭中。杉木是皖南山区运用最广泛的商品材树种，它生长快，材质好，木材纹理通直，结构均匀，不翘不裂，材质坚韧轻盈。大到房屋木作，小至家什用品，就是乡人入土为安，也要选一副上等的杉木棺材。经过几百年，在村中能保存这样一株“杉木王”，实属不易，也是罕见的。更何况杉木很少分枝，能分五杈，那就更奇异了。村中一条石板路，径直铺到那大树下，村民视其为神树。每年的清明和除夕日，赵家垅村中年长的老人，都要按当地风俗，在杉木王下祭祀先祖，祈求树神保佑家人平安。可能是村人对森林和树木有着特殊的情感，自有村落以来，村人一直保持着栽树，护树，敬树的好习惯。对于毁树和乱砍滥伐的村人，轻则受到乡人的指责，重则要依族规处罚。历史上，这里没有出现过大规模对树木的毁坏和乱砍滥伐现象。村里人即使受到贫困的威胁，仍能属守祖训，认真保护着村前村后的一草一木，使这树木葱茏，森林植被保持良好。
据村人介绍，赵家垅这地方原先只有茂密的森林，无人居住。其先人赵氏五兄弟原住在山下洪村。传说有一年的冬天，兄长赵大上山砍柴，天色渐晚时，赵大正欲驮柴回家，跟在身后的家犬睡在他脚下的一块山地上，就执意不走了。任赵大再怎么呼唤，家犬就是不肯离身。赵大左右环顾，见此地山色秀丽，聚风藏气，心中便暗想：“这灵犬不肯走，是不是喜欢上这块风水宝地呢？”他砍来一些树枝，生了一火堆，临走时对家犬道：“七日之后我再来，如火不灭，你还在，我们兄弟就搬到此处安家。”七日后，赵氏兄弟五人来此，见火未灭，犬还在原地，便视其为仙地。后来，赵氏兄弟上山安家，伐薪烧炭，开垦山田，种植茶园，兄弟和睦，子孙延绵，各成一族。赵氏五兄弟去世后，说来也巧，不知什么时候，在村边生长了一棵五杈杉木，村人以为是赵氏五兄弟“仙化”而成，赵家后人便视其树为祖先化身了。
这杉木王生长在一山田坡埂上，周边是修竹茂林，树龄在400年以上，树形苍劲，在底部分五杈后，横空而立，高达25米，浓荫如盖，不由让人啧啧称奇。巨树现已被列为古树名木，树边现已筑起了一个大池，周围还扎有木竹护栅，以防家畜破坏。虽在深山，村人并没忽视对于后代的教育，这五枝分扬的奇树，让他们联想起《三字经》中窦燕山教子有方，使五子同登科俱扬名的典故。他们望子成龙，望有朝一日，子孙们能登科及第，成为国家的栋梁之材。村中这棵“五子登科”的大树，也正应合了他们美好的愿望。听上了年纪的老人说，这树平日里管护很严，偶尔在重要节日里，会让村中聪明伶俐的男孩儿在树中钉上小小的铁钉，喻意“五子登科”的同时，再让村中多添“童丁”，让子孙兴旺发达，同时也可使盗木者无从下手。
“五子登科”杉木王，五株巨枝相拥而立，齐头并进。日复一日，它们在竹海林涛深处，与山光云影共舞。年复一年，它们在村野幽谷间，同春花秋实相伴。它们是这山谷中最美丽动人的风景，是佑护一方的风水树和圣物，更是生长在村居乡民心中鲜活的图腾。

盛洪村中的“大夫第”

盛洪盛村的“大夫第”，有很多曲折而又传奇的故事。
新丰乡古有“江左内地新丰镇”之称，是长江南北文化的交汇之地。民居有皖南徽州建筑的精致，更有江北建筑的宏伟，还兼有西洋建筑风格元素的影子。
“大夫第”位于盛洪村中央，一条硬化的水泥路从大门前穿过，周围都是半新半旧，高高低低，风格迥异不同，各时期杂建的民房。可能是它那质朴素雅的高大门第，也可能是它扑面而来的雍容气派，下车第一眼见到它，它那的古朴的美丽，让人惊叹。从脑海里跳出来的第一个词语，就是“鹤立鸡群”了。
“大夫第”是一座中西风格相结合的建筑，是新丰乡境内现存古民居中面积最大，造型最美，工艺最精的了。此房始建于清咸丰年间，当时盛村一名叫盛秀轩的铁铸工匠，因替主人解救大难而获巨资报酬返乡而建，后因不务正业，吸食鸦片而败落。后来，新丰村张家坞名商王炳南在芜湖中彩票大奖，遂将此屋购下，花钱捐了个官职，并在大门上刻上了“大夫第”几个字。
一个地方的建筑，是地方文化最直接的反映，它也是一面镜子，能折射出当地人最生动直接的生活画卷。
“大夫第”座北朝南，高墙深院，富丽堂皇。那高大门楼最具特色，高约八米，呈外开的八字状，汉白玉门框外的门楼墙面，是青泥花纹砖砌筑，如片片流岚行云密布，又似块块泼墨山水镶嵌。门楼上“大夫第”三个苍劲厚朴的石刻大字清晰可见。花墙顶是用水磨砖“叠涩”成几层线脚，一层层堆叠向外挑出。挑檐和砖拱承托的马头墙，“鱼龙变化”翅角，高高扬起，气势轩昂。是房主人显赫的身份和他那殷实财力的标志。
那八字门外两边的墙面上，镶有兽头状石雕穿孔石，不像装饰物，我们几个人围着看了半天，也不知是那做什么用的。问了对面小店里的人，才知是系马绳用的栓马孔。遥想当年，主人家定是门庭若市，高官富贾来来往往。真乃是“富在深山有远亲”。
高墙围着的大夫第占地有二亩地，建筑形制为三进七开间的四合院式民宅。里面现分居多户，都是上了年纪的老人，一些有价值的砖雕木雕石刻，有些被撬走，有些也损坏，已难辨当年风采。
从大门入前进，两边厢房下，摆放着一些农具。屋檐下精美的雕梁画栋已是蜘丝盘结，精雕精琢的大木挂落虽有些朽坏，但仍不失大家贵气。一个戴着草帽的老汉，手捧簸箕从汉白玉院门走出，身后门洞是洞中有洞。前院很大，原先可能是个内花园，还有零星的几株果树。靠东西院墙，垒了些土坯和水泥砌块搭成的小屋，地面也用水泥敷了面场。撞入眼帘的，是高大的圆山西式硬山墙照壁，直通天际，有一种异域的情调风格。照壁上装嵌的砖雕工艺精细，运线流畅，有花鸟人物图案和吉祥纹饰。两边高墙把这儿围成一个新奇的世界。
穿过照壁，又是一个很大的庭院，可能已分居多户，里面被水泥砖分割的七零八落了。场地上，两排高低的木凳上的竹团箕里，晒着些萝卜干。一老妪正在靠墙檐的竹衣架下，切着萝卜。他们在这个大宅院里，可能生活了大半个世纪了。走过了两个内庭院，出门是一条宽约二米左右的高墙巷道。巷道东西各有两扇后门，两边门楣上方是贴墙的木栏杆走马楼道回廓，门外框装饰为西洋风格砖拱浮雕。高墙巷道内，南北方向开了多个小门，有分割又有联系，既有防盗功能，又有防火功能。一小门边的竹靠椅上，坐着一位白发苍苍的老奶奶，目光镇静而慈祥，岁月已爬满了她那苍桑的脸。巷内麻石条路与东西两门相连，两边铺满了卵石。巷道狭长而幽深，温暖而柔和的阳光，被围成矩形的流瓦锯成一缕缕，或明或暗，斜射在斑驳陆离的墙面上。这里是摄影人最喜欢的集焦的地方，也是美女们依墙穿越时空留影之佳境。
进入后墙内，又是一方以天井为中心的天地，这可能是主人的正屋居所了。皖南山区人以水为财，天井不仅有通风和采光的功效，还有“四水到堂”、“肥水不外流”的聚财之意。天井上盖蝴蝶瓦饰以勾头、滴水及花边，颇为雅观。天井地面用石条铺成，下设排水道。为了防潮，房间和厢房地坪高于堂前，上面还铺有木板。两边还有楼梯通向花窗阁楼。天井四合院内木雕装饰构件并不很多，梁上接点处的斜撑，雀替或格扇简约朴素，隔墙和窗栏板的雕饰也因陋就简，可能是以后修缮过的，早已经无法方圆逝去的陈规旧矩了。那些雕刻在天井院落青石板上的花纹图案，雕工精巧，有亭台楼阁，有山水人物，至今依然栩栩如生，在寂静时空中，定格着那些永远让人津津乐道的典故。
徜徉漫步在大夫第，细品那穿插时空的感觉，似走进一条褪了色的文化画廊中，不时会唤起人们那往日的情愫。它像一首岁月的老歌，蛰伏在脑海记忆的深处，横斜在现代繁华的远处，一次又一次得与我们曾经的旧梦邂逅。
出东院门，对面是新丰的敬老院。石板巷道内，曲径通幽。青灰的高墙，把天空辟出一块湛蓝，随着我们的脚步，飘向远方。
出村，回望，大夫第象个华发苍颜的老者，安详坐落在群山环抱的村中，暖暖地，晒着绿色乡野中的太阳。