徽派篆刻兴起于明代嘉靖、万历年间，由休宁何震等篆刻名家形成了一个徽州印人群体，人称“徽派”，促成徽州篆刻的第一个高潮期；清代康乾时期，歙县程邃等“歙四子”出现，变革创新，自成一体，形成徽派篆刻第二个高潮期。 清朝晚期，黄士陵以其深厚的金石学修养，摒弃几百年来印家以切刀法摹仿烂铜印，追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，自成风格，从篆刻艺术界脱颖而出，创立了“黟山派”，影响了后来的易大厂、乔大壮、王福庵、李尹桑，乃至齐白石等一大批书画印名家，使徽派篆刻走向了第三个高潮期。 黄士陵(1849-1908)，字牧甫(一作穆甫)，号倦叟，别号黟山人。黟县五都黄村人。黄士陵幼年承继家学，读书、写字、制印、绘画并举，年未20就已经在乡里成为知名人士。同治年间，其父母相继去世，又恰逢太平战乱，黄士陵迫于生计，离乡背井前往江西南昌，先为一家书店誊写书签，后又在一家照相馆当店员。不久，他的书法受到江西学政汪鸣銮的赏识，为之传誉，因而得以结交当时不少社会名流。此后，他认识了盛昱、王懿荣、吴大澂等著名学者，并跟随他们外出游历，不仅得到名家指点，而且观览了许多各地所藏的金石彝器和著录以及书画珍品，由此眼界大开学识大进。 光绪十四年(1888年)，吴大澂出任广东巡抚，特延请黄士陵南下广州入其幕府，朝夕与共，相互探讨金石之艺。吴大澂辑《十六金符斋印谱》，撰集模拓，一半出自黄士陵手；黄士陵还应张之洞邀请，在广雅书局担任校对。后又受邀前往武昌，为两广总督端方辑刻图书。端方的《匋斋吉金录》、《匋斋藏石记》，都倾注了黄士陵不少心血。 黄士陵志趣高雅，不慕荣利，他婉言谢绝各方名利后，于光绪二十八年(1902年)离开广州，回到家乡黟县，在五都黄村修筑“旧德邻屋”安居，至此与艺坛很少交往。光绪三十四年(1908年)，黄士陵在家乡“旧德邻屋”逝世，终年60岁。 黄士陵一生治印万余方、书画千余幅，是晚清与吴昌硕同时代的书、画、篆刻大师。其中尤以篆刻成就最高，以薄刃冲刀重现秦汉玺印面目，独具峻峭古丽风采，被列为晚清印坛四大家之一。 黄士陵篆刻艺术特色鲜明，他的刻印的特点是：平正中见流动，挺劲中寓秀雅，既无板滞之嫌，也无妄怪之失。章法配字讲究疏密、穿插，彷佛有意，又若无意，密字清疏，意趣横溢。在刀法上，执刀极竖，无异笔正，每作一画，既轻行取势，一气呵成，乾脆利落，又运刀猛辣刚健、洗练沉厚，气韵和线的美感都非常强烈。 黄士陵在晚清社会动荡时期，刻意研求，吐故纳新，突破笼罩艺坛的皖、浙两大流派，创立了独具一格的“黟山派”。其篆刻艺术成就：不为明清流派所束缚，虽遍学各家，但入而能出，以自己丰富的金石学的学识，与印艺完美的结合起来，将几百年来以烂铜印作为拟汉的唯一标准给予变革，他用光洁妍美的风姿，把汉印原来的面目重现于刀下，展现出中国篆刻艺术的一块崭新天地。 除印艺外，黄士陵的书法和绘画方面成就也很高，他篆书师承邓石如转入钟鼎，隶书从汉碑入手，总前人之长，吸其精髓，自成一家。其所书大篆和魏楷，运笔犀利，犹如刀刻；所绘重彩花卉和彝器，参用了部分西画技法，风格特异，自成一家，在当时就为世人所珍爱。 黄士陵创立的“黟山派”，在浙、皖派外另辟蹊径，对篆刻的发展作出重大贡献的同时也影响了众多名家，如李尹桑(1880--1945)、易大厂(1874--1941)、邓尔雅(1884--1954)、简经伦(1888--1950)，乔大壮(1893--1948)，还有蔡寒琼、邓尔疋、乔曾劬、寿石工、吴仲垌、金禹民等，他们都可视为“黟山派”的传承者，只是由于黄士陵的篆刻活动主要在南方，因此他们也多为岭南人氏。 作为家学，传其印艺的有其长子黄少牧、黄少牧的外甥叶以宽、叶以宽的侄子叶小龙，小龙乃黄士陵的重外孙，如此算来，“黟山派”已传承第四代了。 正是由于有一大批“黟山派”继承者的发扬光大，才使“黟山派”的影响越来越大，喜爱黄士陵书画篆刻艺术的人越来越多。随着时代进步，社会发展，“黟山派”这门具有百年历史的篆刻艺术将被更多的人所钟爱、重视，将有更多的有志人士来学习、传承，并发扬光大 “黟山派”篆刻这株徽州文化百花园中的奇葩也一定会散发出更加沁人心脾的芳香。
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发表于 2018-5-22 15:43:52
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