行走祁门|明代新建富村桥

你仍未出现

出历口溯溪而上，翻环砂岭，远远可见一座村庄依山傍水，掩映在绿树丛中，那就是环砂村。环砂村位于国家级自然保护区、国家地质公园——牯牛降的南麓，是国家非物质文化遗产、“戏曲活化石”——目连戏的发源地。

环砂村“因村落背山环水，四周尽砂石”而得村名。环砂村程氏，浚公于宋绍兴(1131—1162)间由善和迁环砂富村，自号寓岩 。




环砂村在古代叫做傅家庄、环砂城，已有一千多年历史，《目连戏》中的傅相是这里的大庄主。他乐善好施、爱护生灵、栽植了许多银杏（白果）树、放养了满河鱼虾，故环砂又称为白果树下、傅家庄。而环砂之名，是因牯牛降湘东河穿流萦绕，长年累月、冲刷集聚，形成了一条长长的砂带而得来。环砂的“砂”必须是“石”字旁的“砂”，而不能写成水旁的“沙”。因为石字含稳固坚定之意，寓意环砂村安定发达，稳固千秋。

进环砂村原来是要在村口过湘东河的，古代有富村桥，在环砂村祠堂的院子里有一块“明代新建富村桥记”碑刻(具体年份不详)，碑靠在院子里中围墙上，碑文大致意思是“余里富村桥，乃万历年间先祖理公倡首所建也。东连徽浙，北接池安，往来行人，莫不称便。”环砂三面环水，桥梁是人们出行的主要通道，那么，环砂造了几座桥呢?除了在目连戏中传说的“会缘桥”以外，有据可查的应该就是“富村桥”了。

环砂村子中有一口井，井面是用一块碑刻做的盖，这块盖就是一块碑刻上挖了一个口。碑额上有“富村桥记”，左下方落款为“明万历二年孟秋月立”。内文因为被凿成了一个井圈圆洞，加上常年人们在上面洗东西，字迹已经无法辩认。原来1954年村中大面积发生血吸虫病，为了避免血吸虫病害，祁门县血防站为他们打了这口井，因为井比较大一时找不到合适的东西做井圈，人们才把这块碑刻凿成了一个井圈圆洞。

环砂村程氏宗祠“叙伦堂”位处村中心，坐东朝西，占地上千平方米。宗祠整体建筑宏伟高大，古朴庄严。祠堂内所有立柱与横梁，原都是悬挂有形相各异的楹联和匾额，仅光绪甲申《程氏族谱》记载的就有26件。尤其是高悬于正厅上方三个各约一米见方的《叙伦堂》，矗立两侧的程氏祖训“孝悌忠信，礼义廉耻”八个斗金大字，令身临其境者，肃然起敬。仪门头上至今仍悬有“崇祀忠义”竖匾，是清代咸丰皇帝为表彰族人端洁“殉粤寇难”而赐赠的。

目连戏是以宗教故事“目莲救母”为题材，保存于民俗活动中的古老剧种，是目前有据可考的第一个剧目，被誉为中国戏曲的“戏祖”“活化石”。

目连戏将佛教与儒家所主张的孝道结合起来，成为中国古代戏曲中以佛经故的理论事为题材、影响广泛的一出戏，也是佛教与中国戏曲结合的代表作之一。其最早文字记录见诸于南宋盂元老撰《东京梦华录， 明万历年间，安徽祁门清溪人郑之珍在过往杂剧、变文及传说等的基础上撰写出《新编目连救母劝善戏文》，大为流行，不仅原有目连戏的声腔剧种多以之为演出蓝本，且在北方流传开来。清代，目连戏的演出遍及全国，并进入宫廷。目连戏一度广泛流传分布于安徽、江苏、浙江、江西、湖北、湖南、四川、山西、福建、河南等地，随着佛教的传播，目连戏甚至远传到东南沿海及川滇等地。其中以安徽省徽州目连戏、湖南省辰河目连戏和河南省南乐目连戏为代表。