每日美宿∣隐匿在虹关古村的徽商宅院，有着浓厚的儒家情怀！

临窗赏雨

徽商古宅里的君子之道继志堂，始建于1812年，是一栋两百多年的徽商古宅，虽然是饱经风雨沧桑，却依然焕发着生命力。古宅新生，经尚逸轩改造而成的度假宅院现有七间客房，就像这古宅的七个孩子一样，承载着徽商们的悠悠往事，绵绵情思，让身处其中的朋友们在急变的时代中感受不变的君子之道。

其实不用细找，单看七个房名就能体察到这徽商宅院的儒家情怀。房名虽然是尚逸轩后来所取，却与整个继志堂的格调与气氛若合符契。“继志七子”，各名：“续仁”、“承义”、“延礼”、“传智”、“持信”、“继忠”、“衍恕”。

“仁义礼智信”是儒家五常，“忠恕”又是一以贯之的“夫子之道”，看似与做生意无关，却正符合当年徽商们的理念：“财自道生，利缘义取”。其前的“续”、“承”、“延”等与“继志”之“继”意思相近，皆表传承之意。灵感正来自于堂名“继志”二字，《论语》中夫子自道有“吾十有五而志于学”一说，既然是有“志”于“学”，就取这儒学中的几个核心理念作为所“志”，又从我们丰富的汉语词汇里检寻出七个同“继”神似的单字，组成七个房名，正是“继志”所生的“七子”。

续仁。仁者爱人，《韩非子·解老》篇上说：“谓其中心欣然爱人也”，是从内心深处所发出的对别人的关怀与友爱。看它左边一“人”，右边一“二”，不是说这样的人很“二”么？也许在一些商人的精明世界里，仁者就是“二”的。但这发自内心的单纯与真诚的爱却是人之为人的根本。《礼记·中庸》：“仁者，人也”。

承义。义是公正合理。凡事真正能做到公正合理，可需要长时间不断的修行，要处事能力与道德修养的不断提升。就像中庸一样，看似平白无奇，却是最难做到的“至德”。

延礼。礼是外在的仪式与规范，既体现自身的修养，也表达对别人的尊重。谁说礼节一定会桎梏情性，夫子明明说“七十而从心所欲，不逾矩”，还得看自家的修行如何不是。无论礼节简单或繁琐，其后所存的是一颗恭敬之心。

传智。“智”并不是说要有多聪明，天之生材不齐，孔门中也有“柴也愚，参也鲁”之说。不见得每个人都是爱因斯坦。但是君子要明辨是非，见识通达。《管子》上说：“四时能变谓之智。”因时制宜，懂得变通，则智不远矣。

持信。《说文解字》上说“信，诚也，从人从言”，其实就是“人言为信”，这是我们古代就有的一种契约精神。所谓“君子一言，驷马难追”，不必是白纸黑字，君子本身就是一种信誉的保证。“人而无信，不知其可也”，持信，也是对君子之道的坚守。

继忠，衍恕。曾子曰：夫子之道，忠恕而已矣。忠是“中心”，恕是“如心”，与心相关，还是推己及人的关怀。待人忠心，就该“己欲立而立人，己欲达而达人”，多行恕道，就要“己所不欲，勿施于人”。一是期待，一是底线，在这高低之间昂立的，正是不变的君子之道。

“贾而好儒”、“儒商合一”的精神成就了当年徽商的辉煌，如今虽然辉煌已成了往事，但感慨之余也仍庆幸：古宅仍在，精神长存。希望儒家君子之道同这历两百年风雨依然生机勃发的老宅一样，不应时代隆替而更易，代有传承，一路绵延。

继志堂地址：婺源县浙源乡虹关村