古韵流溢岩前村

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由婺西重镇赋春往北8公里，在翀山北麓、地近杭溪水源头处，有个戴姓聚居村落，名曰“岩前”。按《桂岩戴氏宗谱》记载：岩前村的始居者叫戴卢，他是南唐保大间（公元943—957年）银青光禄大夫、监察御史戴安的孙子，迁入建村时间为北宋乾德癸亥年（公元963年）。村名原称“桂岩”，系因聚落前有南山仙洞，洞侧山地丹桂遍生，故名。后乡人又以村落所处位置，俗称为“岩前”。村中人口，除分迁清华等地者外，繁衍至今有千余人。
　　村落环境，早在岩前未建村之前，《桂岩戴氏宗谱·四世端公卜宅记》中对此有一段描述：予“前往江右省大人墓，路由岩前，见山溪小水环绕处，多有奇形怪石。徐步入源，见山多耸秀，星辰明朗，前临深涧，后靠石岩，平如铺毡，长无界水。以此拟之，亦可为基，迁于此后世当有闻达者出，因留意焉”。戴氏迁入建居后，经过其后裔们多年的营建，除造成“济川虹桥、西陂浸月、北沼荷花、文阁摩空”等景致外，还构筑了许多公共建筑、宗教建筑和礼制建筑。如祠堂有戴氏宗祠、四桂祠、永思祠、嘉乐祠、光裕祠；寺庙有宝灵庙、水口古庙、入胜庵、紫袍庵、桂云庵；牌坊有父子联第坊（旌表戴敏、戴吉）、兄弟联第坊（旌表戴铣、戴敏）、双凤鸣盛坊（旌表戴铣、戴炼）、司谏坊（旌表戴铣）、双贡联芳坊（旌表戴钦、戴金）、黄门坊（旌表戴铣）。但这些建筑，现均随着沧桑的变迁，已经所剩无几。目前，仅存于村内的只有半座牌坊，孤寂独立。牌坊为明代建筑，原为四柱三间五楼式，由于上部最雄伟部分在历史的风雨中消失，故昔日气势壮观的形体已显现不出。牌坊正面的石匾上，刻有“丙辰科戴铣”五个大字；额枋镌刻有精美的麒麟图形，其背面雕刻的“魁星点斗”图案，更为栩栩如生。原规模宏大的戴氏宗祠，现已拆毁改建成了小学校。宗祠大门前的沼池，即为岩前村原“北沼荷花”景观址，清代洪朝阳曾有诗赞：“微风簌簌过池塘，曲沼初开菡萏香。栋接五云舒玉叶，荷开并蒂艳珠光。早推皎洁同君子，不羡娇容比六郎。见说此花能解语，金莲会撤御屏旁。”如今，沼池已无往日的玉叶珠光，只剩下用石柱和长1.5米、宽0.5米的大石板卯榫成的护栏，无言地伫立在荷花池旁。过去，在婺源民间，有“坑头子弟岩前屋”的俗语。其“岩前屋”，就是说岩前村的民居住宅，质量在整个婺源县都算是一流的，现虽经沧桑巨变，但仍有不少明清建筑遗存。

　　
历史上，岩前是一个尊崇文化的村落。《桂岩戴氏宗谱·桂岩书院记》中云：“婺源桂岩戴氏，唐宋以来诗书礼义之泽，有引无替。元季，草窃猬兴，讳彦亨者纠众讲武，为捍卫计，乡邦赖之。主将王克恭上其功，官以镇抚，乃弃官归休，创书院于桂岩之东，割良田，延师购书，以训子孙。”久而书院坏，其曾孙戴善美“辑材僦工，辟故址而新其屋，凡三十楹，始于成化辛卯（1471年）八月，成于是岁之冬。既勤垣墉，既涂丹雘，乃书‘桂岩书院’四字匾诸中，以示不忘”。成化二十三年（1487年），戴铣迁建书院于里之翁村，“为堂十有二楹，为门屋十有二楹，两旁各六楹，衡以丈计者四，纵倍之。……仍议割田供费，以亩计者三十”。除桂岩书院外，又有“岩东书屋”。岩东书屋，为弘治丙辰（1496年）进士戴敏（字逊之）“筑室数楹，尽取先世典籍而庀之，俾子弟藏修其中”之所，“逊之学于是，不数年，擢进士”。此外，村落内还有“水镜山房”，由戴氏合族建。目前，书院、书屋虽已不复存在，但它们过去曾经有过，这一点很有意义，因为它们代表着一种社会的需要。
　　为倡文运，使学子仕途通达，岩前在明代还建有一座文昌阁。《桂岩戴氏宗谱·文昌阁序》记：“桂岩为婺西名区，水绕山环，蔚然深秀。水口有文昌阁，巍巍翼翼，高矗云端。明万历间（1573—1620）族人怀野居士，以兹地正居丁位，星应文明，因特建斯。”文昌阁还是古时岩前村所谓“文阁摩空”景观，清代洪丹采有诗曰：“杰阁凌空势袤然，冲峰对峙立崖前。千寻玉栋祥鸾集，万丈文光紫气联。高并斗牛扶日月，横冲霄汉弄云烟。客来倚槛轻风起，铁马声声奏管弦。”随着岁月流逝，当年巍峨的文昌阁，已毁得片瓦无存，现仅留下一棵粗大的古樟树，成为历史的见证“人”。古樟郁郁苍苍，浓荫蔽日，胸围有11.20米；因树干在一人高处分杈为五枝，故使其冠幅半径达到17米。
　　
岩前自宋初建村，直到明朝中叶才发科第，先是戴铣、戴敏同科考取弘治丙辰（1496年）进士，随后有正德辛未（1511年）进士戴吉、嘉庆戊辰（1808年）进士戴扬辉、道光戊戌（1838年）进士戴鸾翔。明清两代，村人出任七品以上文武官员的有16人。名声颇著者首推戴铣，《婺源县志》记：“戴铣，字宝之。弘治九年登进士第，选翰林院庶吉士。散馆，授兵科给事中。时孝宗帝旨求直言，铣陈《保治纲目》。正德初，太监刘瑾专权，铣又上言直疏，廷杖除名。其治学明理，讲求实用，以古人忠孝大节自勉，甘于淡泊。卒后，世宗帝特赐祭葬，追赠光禄少卿。著作有《朱子实纪》、《翀峰奏议》、《翀峰文集》、《成是录》。”清代有戴鸾翔，“道光十八年中进士，由庶吉士授翰林院编修。特选为河南开封府知府。寻主治邺郡，捐资聘博学者主讲郡书院，月试亲自批奖，文教大兴。邺郡属安阳、汤阴交界，旧有汤河久失疏浚，汤民筑堤防灾，患及邻邑，由是械斗成讼，县令屡勘不决。鸾亲至勘界，命取河土增高，未几堤成，河亦浚深，水归故道，患息而民悦。……后保道员，加盐运使衔”。村里还有一些文士，其中著书立说者有17人，传世著作37部。著述较丰的是乾隆丙午（1786年）举人戴大昌，计有《驳毛西河四书改错》21卷、《四书问答》24卷、《琴音标准》4卷、《补余堂诗钞》6卷、《补余堂文集》24卷、《读经》8卷和《斗源随记》、《金陵杂咏》等。另有戴国恩，“少聪颖，观书辄了悟。比长，六经诸史靡不彻其要领，兼通象数家言。以屡蹶棘闱，益攻制艺，丁酉领乡荐。性好吟，著有《隐绣闲吟》12卷。平生读书所自得迄遗言轶事，分类记之，自比于卖菜求益之意，故有《益菜录》10卷”。还有一位戴瑞，《婺源县志》说他“自幼嗜学，性好临池，旦夕不辍。多购晋唐以来名人法帖，小楷仿文衡山，尤喜擘窠，远近乞书者接踵。所在祠、塾、庙、坊题额，多其遗迹”。
　　岩前村在中秋之夜游舞的人物香灯，在婺源非常有名。香灯以木架、芭蕉、南瓜、莲梗等构成人物框架，然后根据人物造型需要在芭蕉、南瓜等处，分单、双、撮插上特制的长香，每个人物插香数少则几百支，多达上千支，多塑造《三国演义》、《水浒》、《杨家将》、《白蛇传》等历史传说故事中的人物。如：诸葛亮手摇羽扇，神态自如；鲁肃玉带缠腰，帽翘颤抖；青蛇手持龙泉，怒对法海；许仙与白娘子情意绵绵，难舍难分；还有关公送皇嫂等等，造型逼真，惟妙惟肖。晚饭过后，锣鸣三响，村民出动点燃香灯。游舞时，前有“普天同庆”虎头牌开路，一座座人物香灯衔尾跟随，后有十番锣鼓相伴，沿着村道缓步游行舞动，令观者目不暇接。