环砂村游记
环砂村就在祁门与牯牛降道路的路旁，一河相隔。坐在行驶的汽车之中，远眺着这一个具有典型徽派建筑的村庄，就能感受到一种美感，禁不住发出一声声的赞叹来。要走进环砂，需要经过环砂桥，桥头的石刻告诉我们，这个村落还有一个和“目连”相关的故事。 桥头的村落标志 古树林一景——红豆杉树环砂村口的这片古树林，由四十八棵古树组成，这些古树有着数百上千年的历史，见证着环砂村的兴衰变迁，可以称得上是一个活的历史博物馆。这里有国家一类保护植物、被称为植物活化石的银杏（白果）、红豆杉，还有黄连木、榆树、樟树等珍稀树种。树的数量虽然不多，种类却达二十多种，形态各异，疏密有间。 在公路旁拍摄的环砂桥，远方的树木是古树林，桥下是放生池。古树林下的这段河湾就是“放生池”，是在河道的中间设坝蓄水而成。据说每年春季村中购买鱼苗、虾种，集中全村老幼，共同参与投放。我们离去的时候，看到了一群群的红鲤，在河道里自由地游弋着。 在全国都罕见的“双姓祠”。祠堂上访悬挂的匾额，多亏了一个放牛娃将其拖到牛棚中，才幸运地躲过一劫，没在文革中被烧掉。在徽州地区的村落里，少不了宗族祠堂。环砂村的宗祠叫叙伦堂，原系傅姓，创建于唐宋年间，后由程姓于明隆庆四年（1570年）扩建成当今规模。后在这个祠堂中供奉两姓祖宗，故这座祠堂又称“两姓祠”，这在全国都是罕见的。 为什么用木头做祠堂内柱墩，而不用石头呢？据考证，是为了合理避税。看来如何才能少交税，不是现在才开始动脑筋的啊！ 祠堂门前的石镜砖雕、木雕和石雕，是徽州建筑艺术中最具魅力的瑰宝，在徽州一带的村落里随处可见。祠堂门口托着石镜的石材上有很精细的雕刻，和历溪村祠堂门口那一对汉白玉石鼓的雕刻风格截然不同。 民居家中的砖雕，大都缺少了人物的头部，这是文革的见证。 环砂村的小学。校园的建筑还不错吧！这里总计有2名教师，教10多位1～4年级的学生。生均占地面积肯定达标了。发源于祁门县环砂村的目连戏至今已有400多年的历史。目前为广大专家、学者研究徽文化提供了大量的历史资料，堪称我国戏曲史上的活化石，并入选了国家首批非物质文化遗产名录。目连戏是明代祁门清溪人郑之珍，借戏曲宣扬佛理，劝人行善，根据民间流传的“目连僧冥间救母”故事编写出的《目连救母劝善戏文》。目连戏在当地俗称“打目连”。戏文说的是环砂傅家庄员外傅相，好善乐施，济孤扶困，而他老婆刘氏不敬神明，杀害生灵，触犯了天条。结果傅相得道升天，进入仙界，刘氏被打入地狱遭罪受罚。傅家的儿子傅罗卜（法名叫目连），孝顺父母，不忍母亲在地狱受苦。便剃发出家，去西天求取真经，获得法力，打开地狱之门，经过六道生死关，寻遍十处阎罗殿，终于找到了母亲，并劝母亲改恶从善，最终把母亲救出地狱。 目连戏中的“黑森林”、“放生池”等众多场景，都可以在环砂村中找到原型。该《劝善戏文》分上、中、下3卷100出，要将整个戏看完，大约需要七个晚上。据说内容和《西游记》差不多。现在的环砂宗祠叙伦堂已作为目连文化馆对外开放，不过目连戏的精髓还在戏中，仅在祠堂中看介绍，是很难体会的。
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