天舍记

早茶月光

一树树红嘟嘟的杨梅，宛如间生在天舍河坑尖山上的灯盏，而这样令人生津的夏日只能持续半个月左右，大多的日子，是漫山遍野的绿把天舍村吞没了。

天舍的周围，有河坑尖、平峰尖、鸡公尖、大南培一起环抱着，共同组成了村庄的秘境。在遥远的年月里，从段莘梧村去项山村，甚至去石佛、东山、万担源，天舍是必经之地，遗存的青石板驿道就是最好的明证。

大焰兄第一次告诉我天舍的村名时，我觉得那应是一个富有诗意的地方。我去天舍，起码比他迟到了五年。天舍村给我的第一印象是：背靠青山，开门见湖，松风鸟语，只有隐居的人，才有机会享受这样的境地。

往往，历史与现实有一条甬道贯通。在二百七十多年前的天舍村，曾与段莘一位未卜先知的神秘人物有缘——汪绂是清代名儒，当地人称他“双池先生”。相传，汪绂造访古树参天的天舍时，一直恋恋不舍，萌生了隐居的想头，可惜身不由己，最后还是未能如愿。意想不到的是，汪绂临终前让亲友乡人将他安葬在天舍侧面下首的山坳口处，好看着段莘“三百年后水汪汪，三百年又小苏州”，“埋上三尺浴阳光，埋下三尺遭水汤”。当时，汪绂的遗言让处理后事的土夫们摸不着头脑，左右为难，只好将他的墓碑立在“上三尺”位置，将他的墓冢埋在了“下三尺”处。谁也不会想到，汪绂一语成谶——二百多年后，小桥流水的村庄成了高山平湖，他的墓冢连年受湖水浸润，而那青石墓碑经年“浴阳光”，面对一湖“水汪汪”。汪绂一生著述丰厚，遗憾的是我还没有在故纸中找到他为天舍留下的诗文。

天舍村的青山遮蔽了许多事物，而村庄的过往就像一位时间老人，记忆在不断遗忘。我在早年的《婺源县地名志》上，只找到了天舍茶场，而天舍村既没有文字注解的名分，地图上也没有标记。历史上二十几户的天舍村，村庄规模虽然小，为何在久远的年月进行了整体搬迁，我至今还没有找到答案。据说，天舍村人姓詹，早年从浙源庐坑迁入，村民的血脉里与“铁路之父”詹天佑同宗。



没有村民的村庄，还能够称得上村庄吗？大焰兄不管不顾，首先从县城把铺盖安在了天舍。山蕨、竹笋、茶叶、金银花、皇菊、柽籽（山茶油），成了他在天舍安身立命的山货。生态，有机，是主导他的理念。或许在几年前，他称得上是天舍唯一的村民吧。类似于这样的选择，没有勇气是做不到的。

比起段莘的高山平湖，天舍湖的海拔还要高出数百米。与项山村的詹时女老人聊天，她告诉我，天舍湖的湖底，就是原来天舍村的村址。在天舍湖堤坝边下坎的地方，有一片残基，那是当年村庄泗洲庙的遗址。我知道，所谓的泗洲庙，供奉的是泗洲大圣，那是婺源乡村的地方菩萨，经年护佑着一方山乡的平和与安宁。而曾经慰藉天舍村人心灵的地方，我看到已是一片荒芜。庆幸的是，我在绵延的青山，不息的涧水，蜿蜒的驿道，还有附件村民的俚语中找到了山村原生的气息，还有生命的延续。

在天舍，山水能够给人宁静，青砖黑瓦亦是如此。村庄的底片没有了，我只好从茶场老屋出发，走窑棚进枫林坞上山，想去寻找村庄过往的一些踪迹。而天舍的任何一个山坞，任何一道山梁都宛如迷宫，我在徒步前必须记住出发的方向。这样的方向，是以一棵上了年纪的免枧（檵木）、香枫、枞树（松树）、槠树，抑或一座矗立的山峰作为标记的。

山雾里带着雨意，迷蒙，飘忽，湿漉。往鱼塘上丘走，一位老人正在扶犁耕田，他嘿嘿的赶牛声格外亲切。按照山下的农事活动，节气过了小满，已经进入插秧了，许是天舍山高水冷，农事较山下也慢了半拍。山路上，是满地的腐叶，路边还有鱼腥草、苦荠（败酱）、一包针、香薷、酸米筒（虎杖）、石林珠（铁角蕨）、络石藤（络石）。山路与丛林，离山尖竟是那样的遥远。

一路上，我所想的是，山是天地的，而天舍村也应是如此。想必，当年天舍村的先人为村庄起名时，亦是基于这样的想头。只是，我没有机会看到天舍村最初的表情。