庆源村的村落文化之村庄历史与基本格局

墨雨无痕

庆源，又名“小桃源”，简称“小源”，位于婺源县东北部的段莘乡境内，距婺源县城紫阳镇约56公里。古驿道从县城出东门，至李坑、官桥、长径、秋溪、港头、茶坑、梧村，即到庆源。[1]公路由县城前往，经秋口、汪口、江湾、晓起、港口，然后沿段莘河北上，至段莘水库一级站、苦株山，即到庆源。清代邑人王友亮旅居金陵回婺源时所作《婺源道中》诗：“隔坞人家叫午鸡，幽深不让武陵溪。白沙翠羽一双浴，红树画眉无数啼。”可谓是去庆源途中所见景物的形象写照。[2]


庆源村名的由来，雍正七年（1729）《庆源詹氏家谱》（抄本）有记：“盖取大易积善余庆之义而名之焉。”[3]

庆源村头“别有天”古亭，本名永济亭，清道光六年（1826）重修，光绪六年（1880）重造。[4]此亭粉墙黛瓦，门额上题有“桃源深处”四字。“别有天”古亭内存有匾额铭文，曰：“余里居万山之巅，群峰拱抱，幽谷深渊。东开圆镜之奇，西列方屏之美。土地肥沃，民风敦朴。自唐于兹千二百余载，水不通舟，戎马绝迹，真隐者之居也，别号‘武陵源’。是亭题为‘桃源深处’，追思古人命名之义，乃冀世代相传，秉承先达遗风，永葆武陵景色。”古亭内现留存有古人绝句：“翠园深处淡烟笼，古木森森一径通。流水小桥花细落，行人笑指武陵中。”其联文为：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”[5]

此亭另有古人绝句：“空山隐卧好烟霞，水不通舟陆不车。一任中原戎马乱，桃源深处是吾家。”亭大门口两侧亦另有联，其联文为：“车马绝喧阗，忆前人三径怡情托迹，不殊陶靖节；鸡犬声相闻，惟此地四民安睹落花，犹似武陵源。”[6]

庆源建村于唐广德年间。据《庆源詹氏宗谱》记载：婺源詹氏之先祖，原系河间人，后迁南阳。东晋大兴年间渡江而南，散处各邑。至隋时，有詹元载者遂定居于婺之庐源，乃婺源詹氏宗族第一代。至唐广德年间，有名詹盛者一支又自庐源迁庆源，这就是庆源詹氏之始。到明代，詹姓在徽州府地区已繁衍成大姓，赫然列于“新安名族”之列。[7]

关于詹元载，清雍正年间《詹氏宗谱·庐坑新屋世系》（亦为抄本）有载：“（河间府詹氏五十一代）公讳初，陈后主永定戊寅十月十八日生。至德癸卯仕陈，为东阳郡赞治。在任有治绩。民歌曰：‘前有沈，后有詹，东阳获二天。’后因郡废，不仕隋。隋大业二年（606），寻幽择胜，至于徽州婺北之庐源，乐其山水秀美，慕黄石公隐居之义，因号‘黄隐’，遂居焉。著有《寒松阁集》。卒葬庐源石井坑桂花树下‘宝剑出匣’形，坤向。唐光化戊午（898）追赐玺、像赞。”

据该家谱记载，五十一代詹初，字元载；五十二代詹飞，字鹏远；五十三代詹伯高，字仲嵩；五十四代詹显，字世荣，别号云烟公。


民间传说，詹氏传至五十四世时，有三兄弟：长兄云岳，仍居庐源（此即所谓“长子不离居”也）；二兄云烟（即盛公之父），迁居庆源；小弟云气，迁居浙源。[8]

庆源的始迁祖詹盛，后代尊称“小八公”。雍正七年（1729）《庆源詹氏家谱》记载：“府君讳盛，字宗昌，行小八，唐玄宗开元十年甲子十一月二十日戌时生，人品清高，不慕仕进，身长七尺，魁梧重厚，动止必以礼法自持，未尝谑言妄语。性好读书，陪宾之暇，手不释卷。间有余暇，放情山水，寻幽纪胜，乐而忘归。一日，登高望远，至于庆源，见其宅幽势阻，外隘中宽，不减太行之盘谷、武陵之桃源，乃慨然曰：真隐者之所居也。于是，舍庐故址，于唐广德年间遂谋卜筑而徙居之，因号其地曰小桃源。厥后子孙日以蕃衍，基业富饶，遂世居之。”[9]

根据相关史料（主要是抄本家谱）并结合民间传说，詹盛（小八公）为詹氏宗族五十五世祖，最初随父詹显（云烟公）从庐源迁居段莘养田排泥墩，但盛公懂《易经》，会阴阳八卦，看出段莘之地居人，将出三教九流，后代儿孙会遭遇横祸（有千百年历史的大村庄段莘，1969年因建水库而全部拆迁，彻底结束了段莘的村庄历史，似乎为此说作了注脚）。有一天他站在鸡公尖山顶鸟瞰庆源坞，看出庆源坞是块风水宝地，遂生迁居庆源之意。最初迁居地是庆源入村口东边的山坞（现名“里禾村”），若干年后从“里禾村”迁出至河西一带（现名“屋基里”），又过若干代，逐渐沿河往下移，至现址后才基本稳定下来，可谓是“三易其址”了。而庆源人则将詹姓氏族的祖序舍弃往历的五十四代，把本是五十五世祖的小八公作为一世祖。此后庆源詹氏所有序列、次第均以此计。小八公墓葬大弯山下大睦坞口。[10]

庆源位于南北走向的一条深长山谷中，东边山峰有大弯山、观音合掌、圆镜山，西有西边来龙、山背原、杉树尖、土堆尖。东边的“观音合掌”主峰抱合着“圆镜山”，西边的“天外来龙”主脉下天生一座“玉屏岭”，对庆源村形成东、西夹峙的态势。民国版《婺源县志》载：圆镜山“连峰插天，山半顿起华盖，其圆如镜。”西面（亦可看作南面）的杉树尖海拔787.1米，“峰顶可直望蚺城（婺源县城另一称谓），远近诸村亦历历可数”，且“山有龙岩，祷雨多验。”[11]

鸟瞰整个庆源村的村貌，恰似一艘巨船，静泊在深山峡谷中，船身依“屏”对“镜”，船头船尾是狭窄的隘口，而村中有着1200余年树龄、高达30余米、需三四人才可合抱的古老银杏树，似乎就是这艘“船”的“桅杆”。



从庆源村中央穿村而过的小河，名“桃溪”。小河原从西边山脚通过，被风水先生看出问题——水从“船”边过，那就意味着“船”已在河岸上搁浅了，凶多吉少，对后代儿孙大为不利。破解的唯一办法就是人工改道，让河道从村中央通过，成为一条“破肚河”，这样，河水始终从“船”中央通过，也就是从“船底”流过，“船”就永远不会搁浅，大吉大利。[12]

穿村而过的桃溪，缓缓地弯曲着绕行，颇有八卦图阵的味道。而新、旧民居则整齐有序地排列在小河两岸。其中尚存有数十栋明清时期典型的徽派古民宅，粉墙黛瓦，马头墙，石库门，水檐天井，砖雕木雕石雕精美，古色古香。


河道两岸均用石块叠砌齐整。沿河每隔一小段就筑有石阶下到溪埠，供村民涤衣洗菜。河东岸有条大路，路面以青石板铺就。旁侧连通大路的小巷，其路面亦用青石板铺砌，过桥走巷，四通八达。沿河而下的石板路上还建有木构凉亭十余座，供行人和村人歇脚、纳凉、聊天、下棋。[13]

穿村而过的桃溪河上建有十九座石桥。大桥小桥均以巨块石板架设，其中最长的石板长10米，宽1.5米，独块过溪。

清溪尽头处，则是庆源村的“水口”。这里现存有四座建于明、清两代的石拱桥。第一座为“福庆桥”（也叫“上庙”），是座廊桥，由里人詹仁偕其弟詹义、詹礼、詹柔、詹正同建，天顺元年（1457）进士、户部福建司主事程广题记。[14]令人扼腕叹息的是，桥上的双层廊亭已倾圮。第二座为“嘉会桥”（也叫“下庙”），由里人好义者共建，桥上原架有双层廊亭，亭四门的门头上分别题有“半空浮壁”、“翠映银屏”、“空谷传声”、“祥云出岫”等字样。[15]惜此桥廊亭毁于“文革”时火灾，仅剩拱桥。第三座桥为“毓秀桥”，建桥年代不可考，是庆源通往珊厚、湖山的必经之路。第四座桥是“穿鱼桥”，建桥年代亦不可考。但此桥是笔者平生所见过的最奇怪的石拱桥，因为那座桥的构建规模颇为宏大，但做工却很马虎。最奇怪的是，石桥的另一头就是山崖峭壁，根本无路可通！[16]


[1]“古驿道路径”部分，依据2009年7月2日庆源村詹秋炎口述，并结合作者少年时在县城求学亲身所走过的村落见闻。

[2]王友亮（1742－1797），字景南，号葑亭，又号东田，婺源漳溪（今思口漳村）人，清代诗人、文学家。

[3]此自然段资料来源：陈爱中《深山桃源庆源村》，载《徽州五千村·婺源县卷》，黄山书社2004年9月第一版。作者亦拍有该谱相片，可以两相参照。

[4]此亭重修和重造年代，见亭内梁柱上的原始文字记录。作者2009年7月3日与詹秋炎实地踏访时手抄。

[5]此自然段中所引用的铭文、绝句和联文，均为作者2009年7月3日与詹秋炎实地踏访时手抄。其铭文和绝句的出处无法考证。

[6]同上。

[7]此段资料来源：刘和惠《读稿本〈畏斋日记〉》。但参照家谱，修改了其中的个别讹误。

[8]此处所谓“浙源”，非今婺源县浙源乡，乃“浙水之源”之谓也，即今之浙源乡“虹瑞湾”、“岭脚”一带。

[9]此段资料来源：抄本《庆源詹氏宗谱》之“迁庆源祖小八府君遗像像赞”（见本文附录一）

[10]此段文字叙述，根据作者2009年7月3日与詹秋炎实地踏访的所见所闻，历史情况主要由詹秋炎介绍，并结合了众多当地村民的“七嘴八舌”，难以一一具陈。

[11]此段为作者2009年7月3日与詹秋炎实地踏访所得，并参考了陈爱中《深山桃源庆源村》。

[12]庆源村格局形成的历史原因，系根据多人口述整理，无法一一具陈。

[13]庆源村貌的描述，是作者作为庆源女婿20多年来的切身感受，比较可靠。作者散文《庆源的暖意》可供参考。

[14]此段史料文字来源：原桥碑刻。

[15]资料来源：陈爱中《深山桃源庆源村》。

[16]关于庆源4座石桥的描述，系作者2009年7月3日与詹秋炎实地踏访的所见所闻。历史情况主要由詹秋炎口述。形成文字时参考了陈爱中《深山桃源庆源村》的部分段落。