在庆源，邂逅文货

故事说给她听

说起这个村庄，人们会评价：它不是人人都可以待得住的地方。它慢慢地靠近你，摆一副姿态，又带一种尊严。能否走进它，全凭一份心境。你也可以不必真正走近，只人云亦云一句“最美的乡村”就好。

村里人，在寂静的古屋里，未停止过观察。他们观察来人是奇异或平静。之所以观察，是因游客总是过分地赞誉或干脆把这儿当穷街陋巷而不投入感情。村庄的静谧造就了他们的敏感，他们天生就会观察。但他们装作只对天气的阴晴、邮递员自行车上的信件、炭火和炊烟的活力感兴趣。他们知道，外来人的表情，是一种避免沉闷的馈赠，又是一种耗费精气神的诱惑。很多人说，因为缺乏变化和刺激，小村庄人等闲而居。不过这儿不一样，他们阅览宗谱、在外墙上用毛笔写诗、日历上细细密密地写满了快乐或忧伤，诗意的生活帮他们换了一种活法。

这是一个没有过度开发的地方。言语夸张的生意人，说俏皮话的男男女女不足以扰乱它的宁静和文明。村里的人系着围裙、打着麻糍，一手包揽蔬菜野果，一手蒸鱼蒸鸡蒸肉团。女人是家事主要的负责人。她们的袖子一挽，髻发一闩，说着笑着，将沉思和幻想寄在饭甑中的一朵南瓜花苞里。女人也说不清活着的含义，也判断不了外面世界是景气还是不景气，面朝小溪而坐，说对“文货”望尘莫及。打听了一番，原来“货（阳平）”是普通话的“化”。她们的床头没有放一本书籍，衣物箱里没有藏一部手稿，她们自顾待着、自顾地说“文化”，是个什么意思。


没有深沉的眼睛，没有漫长的眼光。悄悄地听一听她们的呢喃自语，才懂她们在想什么。她们在想，没什么文化的我们，到底是怎么活下来的，孩子究竟从自己身上继承到了什么精神和抱负。她们不懂文化，可是她们爱、她们尊敬：庆源村，称小源，建村于唐开元年间，是村始祖詹氏几经选择的避乱胜地。《庆源詹氏家谱》里记着这儿的始迁祖。她们为了学习文化，而能做的一些努力，就是简单地叙述一下小村庄的历史，和总结几句入情入理的生活箴言。

这里的风光多么绮丽？这里有很多爱情故事和历史名人？没有。这只是一个寻常的小村子，有一些货真价实的徽派建筑。不过说起这儿人心中的偶像，流淌的溪水也逡巡着一阵怀旧的杂音。他们的偶像是村口古亭的建亭人，是转述溪边巨大人形青石的传说的老人。

村头隘口有一处“别有天”的古亭，留有“一任中原戎马乱，桃源深处是吾家”。从1855年到1864年期间，太平军多次路经婺源。当年太平军的一支部队，前锋进入庆源村头隘口，发现这地方山闭涧断，疑此为山谷尽头，于是折回离去。这儿土生土长的人，能感觉到古亭的“魔力”。他们感激从前建造这座亭子的工匠，知道这亭子如何担负起了很多代人的命运。


在庆源村的溪水边，有一块巨大人形青石，传说是女娲造人的遗石。很多年前流传下来的传说，使人们有一种归属感，仿佛离开这块面孔温馨、姿态慈祥的青石，家乡会像异乡一样让人生疏。

与村庄的人相识不久，却像是有很老的情分在了。他们讲到自己奔向城里的超市、电影院和服装店打工，可是他们不够有文化呀。他们陷入过尴尬、使人失望、还错失过爱情。不过能怎么办呢，他们说不管怎么样，要为后生晚辈的文化尽一份力。他们声音庄严，说必须为华夏文明的交递做一分努力。听说每当村里哪家的孩子爱读历史爱好文化，大人就必定每餐饭蒸上几条河鱼，为孩子记性好一点，记得知识多一点。

无论何时，都忘不掉村里人口中的“文货”。他们已经担负了普通农村人的命运，谈文化只能浅尝则止。但他们对于孩子在学习文化上的浓厚兴趣，庆幸不已。



在一个太阳还未升起的清晨，重新打量这个村庄：红鲤鱼在小溪里悠悠地游着，摇摆的节律讲究某种意蕴；鸟儿寻找谷子，在刻着字的门栏上短暂停留。村口走进一对来旅游的年轻男女，男孩搂着身材妖娆的姑娘，脸色不耐烦，好像这地方压根不值得驻留。男孩或是从前一晚的酒醉中刚醒过来，睡眼惺忪地向在长椅上大声朗读的姑娘问路。读书读得入神的姑娘，抬起头来，露出一双明净的眼眸。