洙西传说

骑猪看夕阳

洙西隶属秋口镇的一个偏远村委会。距婺源县城25公里，通油路。洙西村委会下辖的几个自然村各具特色：有土楼村——占坑头；一个人的村庄——水竹坞；历史厚重的西坑村、方塘、下洙坦等。除此之外，还有紫云亭、天竺寺、古商宅等人文遗迹和一条通往外界完好的古驿道。驿道穿过溪流、田野、油菜花、森林。更有趣的是这的每一处人文遗迹都含有生动的传说，反映了民间对人性的理解。虽然这的传说和其它地方的也有某些相似，但这的传说围绕一条古驿道有更确切的地物对应，且村民说起来绘声绘色，津津乐道。顺着游览线路，择其一二，与大家分享。
（除一张筷子竹图片有待下次实地拍照外，所有图片采自古驿道视野和古驿道起点或终点。）
洙西西坑村。由樟树、红枫、红豆杉组成的水口林，本着“树养人，水聚才”的设想，前人在村口还砌有一半圆形水塘。村中有条蜿蜒的小溪，两岸古民居整齐而错落有致。村口的永兴桥已有四百多年历史。





相传明朝洪武年间，婺源龙山程姓兄弟狩猎到此，这一天下着蒙蒙细雨，山上云雾缭绕。跟随的猎犬赖着不走，猎人不明白这条犬平时聪慧听话，今天为何这样？这时兄弟看见对面高处的山像座笔架；近处的山成椭圆形，平滑挺立。左边山谷中雾的形状像条青龙在盘旋；右边山谷的雾此时也形成白虎状，仿佛在跳跃。溪水环绕，林木葱郁，枕山面屏这是风水之地，建村一定人丁兴旺。程姓兄弟和他的狗从此留了下来。经过几百年的繁衍生息，如今已有100多户500多人。




《紫云亭天竺庵，九里岚培十三弯》
传说在很久以前婺源浙源岭脚村有一对夫妇，男的名叫查来根，为人谨慎勤奋好学。女的叫查金花，本来贤慧持家一直过着清苦的日子，但贫困日久，女人责怪自已男人不会挣钱，时常发生口角。在一个雨夜再次争吵过后，男人破门而出空手离家，暗下决心：我查来根迟早有一天会衣锦还乡。




一个半月后他来到了苏州，投奔了同乡，学着做经营茶叶的生意。后来通过多年努力打拼，有了自已的茶叶商行，日子过得也安逸了。此时也非常思念远在家乡的妻儿。有一年的春节前夕，他安排好铺内事务后就起程回乡了。自己已经是家财万贯，满满的挑了十八担银两衣锦还乡。经过一个多月的旅途奔波，翻过浙岭眺望山下的村庄，终于快到家了，真想奔跑至山下推开家门，给妻儿惊喜。






后来一想，当初自己是怎么离家的：当年妻子嫌自已穷才被迫离家。来根心想不如先试探下妻子，他换上挑夫们的破旧衣服，装成一副寒酸的样子就往自己家走去，到家后妻子对他依旧态度冷漠。孩儿已长大，对自己也陌生了。他非常失望，伤心欲绝，感觉不到一点家的温馨，这还是自己日思夜想怀念的家吗？还不如出家当和尚去。后来左思右想决定再次离家，他带着挑夫们，没有目的的往南行走。





第二天途经浙源沱口村休息，吃过中饭，就询问店家附近哪里有庙宇庵堂。店家说不远处的山顶有座天竺庵：往前面山里走五里地有个叫大坑的村庄，然后上山走完十八折土岭就能看到紫云亭，到了紫云亭直往上走一里地就到了天竺庵。便饭后谢过店家，一行人就往山里走，傍晚时终于到达山顶的天竺庵。



庵内住持帮忙先安顿住下来。一般庵堂是收留女性。第二天，查来根向主持表明来意，想留下来出家在此度过余生。住持说：施主，你一男人住下多有不便，庵内住的都是尼姑。来根执意要留下，说：同住庵中是有不便，我可以另造房屋居住。住持心想这位施主定要留下，不如就让他在山背后造座寺庙，平时庵里洗衣取水都在那，也不远。那山坳平坦，有五亩田和莱地。（如今还一直叫这地名：造寺)
来根把带来的银两，除修寺建庙之外，都用于修桥铺路。从大坑山脚到紫云亭铺上石板修成十八折山岭，还重新翻修了破旧的天竺庵。紫云亭原来是用木料造建的，也已年久失修，来根最后选用石头四周垒成墙。(如今几百年来还在为来往的行人遮风挡雨)





现在婺源知名的清华(彩虹桥)据说也是他出银两修建。他为人乐善好施，附近村民无不夸赞他：“和尚查半仙”。传说有位西坑柴夫(程坚修)来到造寺山林砍柴，中午在寺门外的积福池(放生池)旁坐下吃饭。来根和尚这时来到寺外打扫满地的落叶，看到柴夫在吃饭，就热情的叫招呼他到斋房喝点热水。当看到柴夫饭碗里的菜有几条炒小干鱼，于是非常生气，怪罪柴夫不该把带眼睛的生灵来佛门重地。一抬手就打翻了柴夫的盒饭，结果全撒入旁边的池中，这时发现当菜吃的几条小干鱼奇迹般的复活了，在池中欢畅地游着。原来池里除了香客放生的三只乌龟外没有其它生灵。



来根和尚此时深感疑惑。在接下来的几天里怪事接连发生。有一次当他把柴放入灶中准备生火生做饭，锅灶里的柴却自已燃烧了起来。据说还能知道远在六里地之外的西坑村谁家添丁了，谁家在嫁娶……
更称奇的是有一年八月初八，许多香客来天竺庵吃斋进香。来根和尚也来庵中帮忙，下午香客们陆续下山离去，留下许多的碗筷。来根和尚随手拿起一把筷子插入土中，三天后筷子奇迹般长出叶子。(现在山上还有许多筷子般的小竹子)叫筷子竹。尼姑住持们都赶来看，不再质疑。看来这和尚真的修成正果，已成半仙了。



再说远在几十里外的妻子也知道了此事，悔恨不已。本来一家人早已过上荣华富贵的日子。现在自己已年过半百，孩子又缺少管教，整天游手好闲，三十好几还是单身一人。眼看又将到年底，于是自己亲手做了一双千层底布鞋，叫儿子送去给他当了和尚的父亲。儿子接过鞋子就上路了。当他来到浙源沱口村时，心想快过年了，又没钱花，不如把鞋卖了换点碎银。主意己定他就在路边田塝的草丛中把鞋子藏了起来，上了山。来根和尚见儿子来看望自己自然高兴。心想往常来都不会空手，妻子总会叫带点干菜什么的。他掐指一算，原来是带来了一双新鞋被藏在途中的路边。不好！有个农夫正在田间除草要点火烧荒，鞋子就在那附近。他马上打发儿子赶紧下山，当儿子奔跑下山赶到时，火马上就要烧到鞋子了。经过这事，儿子才知道自己的父亲已成半仙了。



来根和尚成半仙之事传到了仙界。观音菩萨来到人间，刚点化浙源(凤山)何仙姑(八仙中之一)顺道来到了天竺庵。心想一个和尚跟一群老尼姑在一起，六根是否已净。不如试探他一回。一挥手瞬间就变成个妙龄少女，在庙前的山坡上用微弱的声音喊救命。来根和尚听到呼喊赶快打开庙门，看到对面的山坡上一位年轻女子一手拿着伞一手捂着肚子呻吟。来根和尚说：姑娘怎么了？观音菩萨用甜美的声音说：俺肚子疼得厉害，你帮我摸摸。来根和尚一阵紧张，不知如何是好。整个寺庙只有他一个人，真要出了什么事没人说得清楚。眼前这女施主却非要他帮摸肚子，但这些年来自己六根己净不近女色，来根正在矛盾中。观音菩萨又一挥手突然下起倾盆大雨，菩萨连忙打开小小的油纸伞，因伞小，但勉强还可以容下两人。菩萨说：师傅来，别淋雨啊！来根和尚犹豫不定，最终两人挤在伞下。这时雷声轰鸣，雨也越下越大，因为伞小，肢体难免碰在一起，手肘不小心碰到了菩萨胸前。观音菩萨说：你这和尚六根还是未净。瞬间雨停了，身旁的女子也不见了。来根和尚吓得浑身发抖，心想不好了，刚才在身旁的一定是神仙。赶快往寺庙跑去，就在进庙门时，一只脚踢在了门挡上，摔入庙内口吐鲜血气绝身亡。留下了这紫云亭、天竺寺、石板路还在默默倾述的传说。



《金牛足印》
在很久前，早期来到这里开荒垦殖定居下来的村民发现：每当水稻快成熟时，水稻总被动物啃去大半，而田里也没有脚印留下。为了弄个明白，西坑村里的族长挑选了几个精明体壮的年轻人夜间巡查。晚上九点他们就出发了，有的打着灯笼，有的手里拿木棍沿着西坑源就往山里走，一直巡查到天亮也没有发现异常。
第二天晚上又接着巡查，快到岭脚底时，发现远处田里有声响，就是昨天留下脚印的地方，隐约看到有头牛在吃水稻。他们加快了脚步走向前查看是谁家的牛晚上没关进牛棚，还是没栓好跑了出来。当他们快走近时，牛不见了。再仔细看稻田里，却没有脚印，觉得有些蹊跷。大家赶快往回跑，把这情况告诉了族长。族长再次又添加了人，心想一定要把这头怪牛抓回村。
第三天晚上一大群人早早吃过晚饭就上路。他们躲在昨晚发现牛对面山坡上的草丛中，等待这头野牛的出现。假如今晚大家合力抓到这个大牛，明天全村人可以吃牛肉了。大家都感觉十拿九稳，暗暗窃喜。



一行人沉着气一直等到子时，都有些犯困了，这时对面山的石壁上发出金光，还不停的在闪晃，不一会儿，一头金光闪闪的牛脱颖而出，慢慢的走进稻田。十来个小伙被这景像惊呆了，紧张又害怕。已经是深秋夜晚，又黑又冷，个个都在直打哆嗦。其中一个胆子更小的被吓哭了，哭声惊动了这头金牛，这时金牛猛一跳跃，踩在路边的石头上，就消失得无影无踪。从那以后水稻再也没被啃吃过。从此石头上留下了三只牛脚印。有人说在雨天的夜里路过这里，发现脚印时而会发出金光。也有传说要有千年的稻谷，金牛才会出来。



洙西西坑老房子的绘画，一曲无声的戏，曲目众多，值得细细品味。





洙西占坑头：土楼村。全村21棟房子，19棟土楼。





洙西水竹坞：一个人的村庄。坚守乡愁。





村民手艺：竹编。



西坑村民祭祀祈福的场所：敬爱堂。传统宗祠。





洙西下洙坦：深山里的大村。地势开阔，水系利用科学充分，历史悠久，人才辈出。



相传秋口镇自古茶叶贸易繁荣的官桥村茶商朱百万女儿出嫁至洙西西坑，有老房子为证。今天，推门进屋，满屋的古董家具和幼小女孩形成强烈的对比。
老房子内的历史变迁，悲欢离合，有待进一步的探索……