徽州远古时代的遗迹——搁船尖

晓风残月

白际山脉在歙南三阳、竹铺、金川一带有著名的山峰多座，即搁船尖、福泉山、老尖、鬼头尖、上路尖、杨树尖等等，皆海拔在一千米以上，尤其是搁船尖，海拔达1477米。而天目山脉在这一带也有许多著名山峰，诸如石耳尖、鸡冠沿、白石岩、银孔洞、天子墓山、湖田山等。尤其搁船尖与白石岩隔云海相望，是最有意趣、最有故事的山，其在远古时代“百越”聚集时广为流传的“洪水滔天”故事在这里就留下了无比珍贵的遗迹。

洪水滔天的传说，在我国南方各民族中流传很广。南方的三十多个少数民族中，都有此一传说。其中有动人的故事，有优美的歌谣。多为世代口耳相传，在一些少数民族中还有文字记录下来，故事的基本情节大体相似：在远古的时候，由于天降暴雨或地震山崩或海水骤涨等原因，引来了滔天洪水，江河横溢，大地一片汪洋，人类无处藏身，几乎灭绝。但有正直善良的两兄妹，藏在大葫芦或大木鼓里，逐波流徒，方幸免于难。在历经无数苦难与考验之后，接受“天意”，为延续人类，兄妹结为夫妻。

一提到神话，往往给人一种错觉，认为它只是人们头脑里的“空想”，是脱离实际的主观“臆造”。其实并非如此。一般说来，神话传说是以当时人们难以理解的自然异象为基本依据，其中不乏人类对自然所作的种种斗争，再经多次艺术加工，天长日久，相传而成。（据《洪水滔天的传说与上古环境的变迁》文）

洪水泛滥的事实，大约发生在距今一万年至五、六千年之间，约相当于考古学上的旧石器早期，地质学上则称为更新世末期到全新世初期，处于人类社会史上的母系氏族社会阶段。这段时期，由于全球气候的不断变化，我们（尤其在南方）曾经出现过特大的洪涝灾害。洪水席卷了整个南方地区，给人们带来了巨大的灾难。

众所周知，“百越”是我国古代南方的最大族群。古史载有：“自交趾会稽七、八千里，百越杂处，各有种姓”。说明“百越”这个南方大族群，当时主要分布在东南沿海以及西南地区，有的溯长江而上，在长江中上游一带，与其它民族杂居共处。“百越”的后裔，有战国时期楚国境内的百濮，有三国时期吴国境内的山越等。这些喜近水而居、沿江海生息的民族，无疑受过洪水、海水浸侵等袭击。

为了弄清楚“搁船尖”这个徽州远古社会遗留下来景点的渊源，去年我与三弟振坚、同事周敏等特来这一带采访。在皖南三阳坑、金川、竹铺一带，许多老人至今能描绘流传着的“洪水滔天”的情景，即洪水是“渐渐的”往上涨，首先淹没庄稼，逐渐淹没了房屋、树木和山坡，最后形成水天相连的洪水而淹没了人世间的一切。洪水退时，虽有巨涛卷去，水位却是“渐渐下降”的……，还有至今在这里流传的儿歌：“兄妹坐船上，浮到山顶上，茫茫洪水四处望……”等等。故事内容同样是江南人全部葬身于汪洋大海中，只有一小船上一对兄妹，随着洪水不断漫涨，最后洪水漫涨到“搁船尖”的山顶上，兄妹就把船系在一棵古松树上生息，十几天后，洪水才开始下降了，最后洪水退完，这船便挂在最高山峰的一棵古松上了，于是“搁船尖”之峰名由此而来。

距今一万年前后，中国的南方曾出现过多种类型的洪水泛滥，它是南方各民族“洪水滔天”传说的历史背景。汉文的古籍里亦多有记载。如《淮南子·本经训》中说：上古“龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬。民皆上丘陵，赴树木”，以避洪水。虽然各地区的洪灾类型有所不同，且是在几千年的时间里先后发生（有的地区是多次发生），但其时洪灾之频繁，其范围之广，危害之烈，是非同小可的。所以在各民族的传说中毫无例外的说滔天洪水几乎绝灭了人类。如果要考证远古这些悲剧，徽州的“搁船尖”无疑是很有考古价值的远古遗迹了，这一带高山峰的数量居江南之首，如果当时“洪水滔天”的事情发生，肯定是远古人逃避灾难的最佳地点。骤发的山洪，对现代社会来说，都是一个难以抗拒的灾难，在石器时代，对那些经营原始农业的定居民族来讲，每一次山洪都是无法承受的巨灾，几乎吞没一切的滔天洪水，使少数幸存者触目惊心之余，而铭刻在心，并世世代代流传着、遗传着这洪水滔天的故事。