婺源李坑

大梦初醒

在鲜花盛开的季节，误入婺源。说误入，因为那不是行程计划的一部分，时间仓促；也因为那时已过了油菜花盛开的季节。婺源被宣传为“中国最美的乡村”，既然路过了，难免心痒，于是驱车直奔景区。

P1     杜鹃花灿烂

       北宋大中祥符三年（1010），李坑由一个叫李洞的人建村。村子原名“理田”，据说他们现在的姓氏“木子李”是因为远祖在尧帝为部落首领时任“大理”（掌管刑法的大官），以官职为姓。同时，因远祖唐末由北方迁到南方曾“占得从田之签”，取村名为“理田”。到了近代人们渐渐以李姓居住于小溪两岸。在婺源，溪流又被称为“坑”，便俗称为李坑。

P2     李坑牌坊

       走过牌坊，有一条小溪横在眼前，水面停满竹筏，撑筏人坐在筏上，悠哉悠哉。

P3     竹排成行

       小溪边有围墙，文昌阁静静伫立。李坑村的文昌阁据说始建于北宋末年，“文革”中毁于大火，现在看到的文昌阁是后来重建的。主体为竹木结构的八角亭阁式建筑，高三层，正对门前有一半圆形水池，圆弧形的一边依次栽着七棵垂柳。

P4     文昌阁

       阁的门楣上悬挂“星阁高隐”匾额，“星阁”即指文昌阁，“高隐”指的是李坑始迁祖李洞，李洞是个曾任朝议大夫、殿中御史的隐士。门两侧为清代村人、曾任户部右侍郎的李昭炜所题的楹联：“楼宇喜登临看两涧流清双峰峙秀，人文欣蔚起愿五经共读六艺兼通。”

P5     文昌阁

       继续向前，途中的小路中央有一房舍式凉亭，扁扁长长，里边有木凳可供人坐。过了房舍式凉亭，便是狮傩庙。狮傩庙建在路边，大肚弥勒正满面笑容。从字面上理解，狮傩庙主要是去除瘟疫的庙。但最好不要进去观赏，因为要留下“香火钱”。

P6    狮傩庙

       婺源人把村口称为“水口”，原因是这里的村落全是依山傍水而建，水从这里流出村子。水口是婺源村落建设的一个重要组成部分，通常修筑水口碣拦截财气，培植水口林，有的还建起水口桥以锁住灵气。古时候，水口往往成为一个村庄的标志，村中有人出远门，家人必送至水口，千叮万嘱，挥泪洒别；在外多年的游子重返家乡，走着走着，一望见水口，便会激动不已，分外亲切。

P7     李坑水口

       李坑水口有一棵硕大的樟树，年代久远，颇具灵气，当地人称之为“樟树老爷”。村里有这样的风俗，谁家的孩子难以养活，便做一场法事，把孩子寄养给樟树老爷，孩子因此顺利平安成长。走到近前，看到树身真的贴有一方红纸，是一个王姓人家寄养孩子的寄语。

P8     古樟树

     步入李坑时，仿佛走进“小桥流水人家”的画卷里，一条穿村而过的小溪，由东向西缓缓而流。

P9      流水潺潺

       李村人家大多居住在溪的两岸。这种建筑布局说明，李坑村过去很讲究风水，因为堪舆术说：水向西流必富。古时候李坑人选择在水由东向西流的溪畔构筑房屋，这就把他们所希翼的美好愿望，从村落布局的形态中充分地表现出来了。

P10     李坑

       李坑的房子大多临水而建，小溪之上架设诸多便桥通行。 李坑的村民利用溪水洗衣、洗菜，算是村里最珍贵的资源。

P11     小桥流水

       徽派建筑风格典雅，令人陶醉其中。有游客用一方头巾作披风，摆出临风飘举之状，摄影留念。

P12     李坑留影

       村中有申明亭，建于明朝末年。立柱上写着一幅对联：“亭号申明就此众议公断，台供演戏借它鉴古观今。”原来，这申明亭是大众议论是非的地方。村人若为非作歹，就把他的恶行书写出来，张贴在亭子中，以此达到惩戒的效果。古时候村中的建设和管理主要是宗祠负责，因李坑过去的村规民约颇多，村民一般都能自觉遵守，但地方大，人口多，难免有争议，家庭有纠纷，遇到这种情况，宗祠就鸣锣在申明亭聚众，村人均可参加评议，对谁是谁非进行公断，排解纠纷，批评和惩办违反村规民约的人。看到申明亭，真有一种感叹：几百年前这里就重视民间矛盾的调解处理，它是李坑村宗法制度的见证，也是村民自治、民主管理的典范。

P13     申明亭

       申明亭旁有通济桥。两条溪流在桥下汇聚，构成“双龙戏珠”的美好寓意。按古时候风水，村中两水相激本来不利，但这里用通济桥锁住，用申明亭镇住，也就化解了。通济桥跨度约5米，是一座历史悠久的古石拱桥。

P14     通济桥

       从桥拱看出去，流水潺潺，小船停泊，别有一番意境。

P15     通济桥

       临水的民房大多被改造成了商铺，出售当地特产，或提供游客歇脚的场所。大红灯笼高高挂，一派繁荣景象。

P16     李坑街景

P17     商铺

       李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一样。大多是粉墙、青瓦。整体色彩效果是黑白相间，给人一种朴素淡雅的美感，屋顶采用马头墙的建筑造型，即房屋的左右两侧筑起风火山墙，高出于屋顶。同时为避免山墙檐距双向坡顶的屋面高差过大。采用了随屋面坡度层层跌落的形式，因为它形似马头，故俗称为“马头墙”。马头墙檐角飞翘，在蔚蓝的天际间勾画出民居与天空的轮廓线，增加了空间的层次和韵律美。

P18     徽派建筑

       李翼高故居建于清初，是一个名叫李翼高的木材商人的居所。因为有钱财，他着意配置了精美的三雕（砖雕、石雕和木雕）装饰房屋，让人感到步入房屋就象进入雕刻的艺术画廊。

P19     徽派建筑

P20     木雕

       “大夫第”建于清朝咸丰年间（公元1851-1861年），是一个五品奉直大夫李文进的官邸。

P21     砖雕

       屋子的上方有一个天井，这是徽派建筑中的重要组成部分，其主要功能是采光、通风。同时它还有一层含义，既是把人和天衔接起来——“天人合一“，也就是说不管任何生物都不能脱离大自然而独立存在。同时，在徽州人的眼里，水源就是财源，雨天，水不停地从天井向家里流，四水归堂，蕴涵着“财源滚滚而来”的意思。

P22     天井通光

       房屋右侧的跨院当地称做“小姐绣楼”。楼上向河街挑出许多的亭阁式建筑，小巧玲珑、古朴典雅。有一扇古代百叶窗，向上翻可以采光，向下翻可以窥视楼底的过往人群。原本用于观景，但传说也是小姐抛绣球的地方。小姐抛绣球的故事，在小说和戏剧情节中常有记载，因为有些待字闺中的小姐，或者求婚者多，且又多有权贵，如何选择左右为难，或者因小姐的择婚主张与父母意见不合，爱女也许早有意中人，于是便出现了抛绣球选女婿这种戏剧性的做法。小姐的绣球抛给谁，一般是有目标的，也就是小姐一般已经选定了一个意中人，而不是随随便便乱抛的。

P23     小姐绣楼

       顺着小街的河边慢慢向上往村子的高处走去，从一家门前的楼梯直上最高处。

P24     去往最高点      

       终于走到了李坑的高处，感觉豁然开朗。油菜花只剩下稀少的几株，绿树成行，屋宇众多，仿佛另一片田园。

P25     田园风光

        站在高处，可以俯瞰李坑的全景。一道弯曲的小河顺村中弯曲而下。河上三五步一桥。河两侧全是徽派建筑，粉墙黛瓦、参差错落。村的四周，群山松竹连绵。绿色的山，怀抱着那些飞檐翘角的古民居。在这青山绿水之间，让人看到了南国小村风光的秀美，仿佛一幅山水画！

P26     李坑民居

P27     李坑民居

P28     李坑民居

       本人并不挑剔。从内心来说，婺源是我足迹所至的地方中最让我失望的一处，与其宣传大相径庭。婺源是古徽州所辖，极具徽州古民居的风格。然而与皖南古民居相比，虽有自身特色，但缺少了那份幽静、古远，其规模和风光远不及皖南古民居之万一。景区道路堵塞，建筑杂乱。过度的商业炒作带来的烦躁气息充斥其间，让人难以忍受。

       而婺源当地人并不欢迎这种过度的旅游开发，对外来游客给当地带来的交通拥堵、物价高涨、环境恶化持有很大的反感。当地的民间更认同“徽文化”，对江西风格嗤之以鼻，讽之曰“不懂文化！”