走马观花游古镇 思溪：俞昌千年家园 溪水万古回澜

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清凌凌的思溪河，从大山深处蜿蜒而来，穿过村子又流向了远方。一弯一绕，却使整个村子的地貌呈现出一条鱼形。八百年前，一个名叫俞昌的人经过此地，惊呼一声“好！”——鱼、俞同音，这不正是俞家人要寻找的理想乐土吗？于是，便在此地安了家。过了不久，他又相邀江姓的人同建村庄——有了“江”，“鱼”才会更活，更滋润啊！果不其然，从此思溪人烟骤集、愈来愈兴旺，成了江南徽商的发祥之地。 思溪是美丽的——背枕青山，面临绿水，黑瓦白墙掩映于绿荫之间，是典型的江南小桥、流水、人家。整个村子古朴幽雅，充满诗情画意。

说起来，思溪俞姓和圣人朱熹还是表亲，俞姓始祖按辈份是朱熹的表哥。因而，思溪深受儒学影响，文风鼎盛，人才辈出，精英纷呈。小小村子，不但出了驰骋南北的商界领袖，而且子弟多出北大清华，至今，在全国知名学府担任教授、博士生导师、大学校长的大有其人。这就应了一句古话：山川锦秀，人杰地灵。

“川河似练水如天，千年徽州皆古桥”。我们首先要经过面前这座名为“通济桥”的廊桥，它建于明代景泰年间。600多年了，依然完好。 婺源风雨廊桥，是徽商编织的美梦。它作为水上通道，雨天不湿鞋，晴天遮艳阳。尤其盛夏时，桥上凉风习习，村人坐在两边美人靠上赏景纳凉，兴趣来了，拉上一段二胡，唱上几句徽剧，桥内还可以摆摊设点，成为水上的商业走廊。这里还是村人闲坐交流的场所，可以说是村子的“新闻发布中心”。 通济桥在建筑上也很有特色，河中桥墩砌成尖尖的船头形状，俗称“燕嘴”，利于分水，对放筏木排也很有帮助。燕嘴墩上竖着佛教经幢，俗称“如来佛柱”，柱身呈八面形，每面都刻有佛像及佛号。此柱乃为镇水之石。桥东还有河神祠，供奉禹王神位。祠前原有一副楹联“二水对流彭王庙，一桥横托夏禹宫”，如今桥边的彭王庙已毁，楹联也不在了，只留下此桥、此水、此村，作为思溪历史的见证。

思溪商人主要经营茶叶和木业。茶叶做的是出口生意，而木业主要面向江浙齐鲁和燕京。婺源木材，尤其是楠木，在全国首屈一指。北京颐和园、山东曲阜的孔庙，其栋梁之材大多出自思溪木商之手。这些巨型楠木、柚木，出信江，进鄱阳湖，过长江、运河，每面木筏上都飘扬着一面“贡”字大旗，浩浩荡荡直达北京。木行老板也因此得到慈禧太后的嘉勉。

我们来到“振源堂”。“振源堂”，就是当年木商所建，分前宅、后宅和偏院，据说原有一百扇门、三十六重天井。经数辈人之手，方成规模。可惜前宅已经颓败，但观其门楼，亦可知当年气派之恢弘。后宅建于清嘉庆十七年，据宗谱所载，主人金仲暄，弃儒经商，子孙繁庶，满门均有儒雅之风。1840年，鸦片战争爆发，国土伦丧，金仲暄悲愤不已，将此屋改名为“怀耻堂”，并决心将子孙培养成材，报效国家。果不其然，其孙俞士英，经营茶木两行富甲一方，朝庭授于三品中宪大夫的官衔，成为与徽商胡雪岩齐名的“红顶商人”，官府亲赠鎏金匾额《嘉惠士林》。其后人更一鸣惊人： 俞希稷，毕业于清华大学，赴美国威斯康辛大学留学，曾出任民国中央银行行长；俞希禹，留学英国格兰斯哥大学，曾担任中国“铁路之父”詹天佑的助手，后出任国立武汉大学的校长。

此宅是典型的徽派民居，建于清朝盛期，其重楼华丽，斗室清幽。砖雕和木雕繁复精美，图案更别具匠心，雍容典雅。 请看，垂花柱式的门枋上，门罩两脊雕的是禳解火灾的鳌鱼，飞檐下坐斗雕的是蝴蝶和蝙蝠，而下则为麒麟、鲤鱼等等，都寄寓着最美好的祝愿。这些精美的砖雕在用料和制作上十分讲究，大致要经过“选、切、晒、碎、筛、淘、压、制、阴、烧”十道工序，烧出的砖色泽白亮，击之有声，断之无隙，然后再在上面精雕细刻，雕刻手法有浅雕、深雕、透雕、圆雕，以及工笔、抽象、写意等，是各显千秋。 至厅堂这厅堂的木雕也很有兴味。不知何种原因，主人对传说中的“八仙”情有独钟，不但四片窗棂全雕刻着八仙形象，而且，主人还珍藏着明代嘉靖年间龙泉窑烧制的瓷器极品——“八仙”。这“八仙”不仅形象栩栩如生，据说还有着奇特的功能，晴天光滑润爽，两天雾气迷濛，真可谓天下奇观了！ 厅堂两壁的青瓷楹联也值得一提，“月斜诗梦瘦，风散墨花香”，“百韵诗成明月夜，三礼人家菊花天”，好一个知书达理的徽商人家啊！

我们来到兴泰里。这幢宏大的古宅，总的名称叫“兴泰里”。“兴泰里”其实是乾隆时当地著名的大茶号，在江南有着很响的名声。“兴泰里”这三座连幢古屋，分别为三兄弟所拥有，老大“继志堂”，老二“承德堂”，老小“承志堂”。

继志堂建于乾隆32年，已有250年的历史了，可谓古迹斑斑。此屋的木雕很是精美细腻。正厅月梁上的“鲤鱼跳龙门”是神韵活现，这堂屋两厢腰板所刻十二名花更是争奇斗艳。这十二名花不仅仅是为了让人们观赏的，她们其实都是迎客之花，在这里列队迎接各类客人的到来： 梅花——清客； 瑞香——佳客； 兰花——幽客； 牡丹——贵客； 茶花——雅客； 茉莉——远客； 芍药——近客； 菊花——赏客； 丁香——素客； 桂花——仙客； 莲花——静客； 蔷薇——野客。我们不知道属于哪一种花迎来的客人。

“承德堂”是老二的宅邸，格式与“继志堂”相差无几。不过，这屋中的一桩轶闻却值得一提，此事与满清洋务派首领、军机大臣、闽浙总督左宗棠有关。 咸丰十一年，左宗棠率清兵与太平天国将领石达开在此鏖战。左的行营就扎此宅第。当时左宗棠被困思溪，军饷无着，房屋主人余冠川卖去千亩良田予以资助，方解左宗棠之困，从此，二人结为知交，往来密切。仅书信就有百封之多。

三弟“承志堂”有一偏房叫“百寿花厅”。之所以称其“百寿花厅”，是因为其门枋上雕刻着一百个不同形态的“寿”字。 这些寿字堪称木雕艺术的精品，笔法简炼、老到，字体生动，是各显千秋。 百寿图，其中包含着一个千年难解的谜底—— 十扇隔门的束腰板上，一共刻着96个寿字，在周围可以找到3个，还有一个呢？你想都想不到，这整幢花厅在布局和结构上其实就是一个大写的“寿”字。这是香港凤凰卫视在这里拍摄节目时，通过直升机航拍才发现的。

我们 路过的水井是村中唯一的一口井。如果说思溪延村整个布局尤如一条鱼，这口井就是鱼眼。架在思溪河上的通济桥、木桥还有龙河桥则是鱼的背鳍。

我们到了银库屋。徽商有一口号：“为天下人生财，济天下苍生”。这里就是徽商们专门为此而修造的藏银库房，他们将经商的盈余纳入银库，用于举办筑桥铺路、赈灾救灾，修建学堂和济助贫弱等公益事业。银库四周墙面，全为厚实的护墙青石砌成，青石板长近3米，从老远的庐山脚下运至此地，可以想见是多么的不容易。

我们进到“花颐轩”。在思溪，商宅大都称堂，唯有这栋老房子叫做“花颐轩”。花，即花甲之岁，颐，颐养天年——原来是徽商们专为族中老人所建的敬老院。老人们可以在花园里种树养花，亦可以在庭院内写字下棋，挺惬意的。八把太师椅上，分别雕刻着“福禄寿禧”和“琴棋书画”的图案，既有良好祝福，又显示出格调的高雅。

我们途经“七叶衍祥”。这幢古宅的主人，曾经得到道光皇帝的旌表。其老祖母年近百岁，一生亲历七代，而且五代同堂、一门和睦，所以皇帝亲赐匾额“七叶衍祥”，至今高悬门前。 村中，这种由朝庭和官府赠与的匾额和牌坊为数不少，而且多半与女人有关。说起来，这每一块匾额、每座牌坊的后面，都包涵着一个让人心酸的故事。 乾隆年间，有一汪姓女子嫁与商人为妻，16岁婚嫁，其夫于婚后第三天即出外经商，不料此一去却杳如黄鹤，一去不返。汪氏幸而怀孕，独自抚家育子，面对寒屋冷灯，她天天盼夫而归。这盼啊盼，双眼都盼瞎了，一年，二年，八年，十年……盼了整整三十一年，最后盼来的是乾隆皇帝的旌表节孝坊，皇帝亲书“冰雪为心”。 这就是古时徽州女人的命运，这也是多数思溪徽商女人的命运。象汪氏这样可怜的女人在思溪是数之不尽，仅康熙朝载入史册就有四人，她们分别为朝庭和官府彰表，什么“懿德千古”、“节孝流芳”、“松筠节操”，等等……

我们已经到了思溪著名的“聊斋屋”——“敬序堂”了。敬序堂建于雍正年间。主人名叫俞文杰，是个茶商，也是个由举人而入贡的书生，还有着一个官衔“修撰佐侍郎”。 就是这个俞文杰，因为经商的关系，和《聊斋》的作者蒲松龄老先生交往很深。我们知道，《聊斋》这本书蒲松龄在世时并没有刻印，只有手稿传世，据说这手稿的第一读者不是别人，恰恰就是思溪才子俞文杰！他不但对《聊斋》入了迷，是日夜棒读，还亲自为《聊斋》写了两篇跋文，而且他在建房时，按照《聊斋》的描述依葫芦画瓢，盖起了这座占地三亩的“敬序堂”。世事就有那么奇怪——谁也没有想到，谁也难以料到，三百年之后，《聊斋》首部电视剧就在此屋开机拍摄。冥冥之中有许多的巧合，但象敬序堂这样绵延数百年的聊斋情结实在让人感慨万分！

进入前院，往西通向大花园，朝东可进入花厅。花厅门书“挹爽”，“挹”是吸取的意思，就是说，进入花厅，则吸取了爽意。迎面这道大门，称为“仪门”，俗称“中堂门”，只有尊贵显客来临，大门才会敞开，迎进屋内。《聊斋》电视剧选择此屋开机，说起来还真有一段缘由。据说，导演牛犇看中的本来是另一个村落，但开机的头天晚上牛犇不知为什么翻来覆去睡不着，半夜起身在一张纸上信手涂鸦。天还没亮，就拉上司机在婺源乡间乱跑。路过思溪停下车，远远地看到敬序堂，牛犇兴奋地大叫一声：“没错，就在这里！”原来，这里的景色和他头天晚上信手涂抹的竞一模一样。这不是缘份吗？！话说回来，牛犇选择敬序堂是一点没错的。敬序堂是清初最典型也最完整的民居，这宽敞的厅院、后堂，还有楼上的走马回廊，以及闺楼、客馆、花厅花园等等，精致、淡雅、古朴，十分符合蒲松龄笔下所描述的时代和意境。内厅天井的上方是闺楼，闺楼的绣房之中同样演绎着思溪女人哀惋的故事。楼下这边则有个花厅，下铺金砖青石，上覆斗拱藻井，是一处品茶诵读、吟诗作画的场所，同时也好给闺中小姐略解寂寞。请看后厅这副楹联“有情芍药含春泪，无力蔷薇卧晚枝”，不正是思溪闺中少女寂寞心情的真实写照吗？再看这小小庭院，两侧有两道饰有雨蓬的小门。左侧门楼，雕刻“别妻赶考”和“衣锦还乡”图，大概是小姐对未来郎君的渴望。东侧小门，通“舒园”，舒服的“舒”，婺源将厕所称为舒园，既文雅，又贴切。墙面葫芦形的小窗，是焚烧字纸的地方，想来那绣楼小姐蕴含春泪之诗文，不可能发表，只有归宿此地。一片冰心，化作青烟一缕冉冉而去。

思溪作为徽商古村落，流传至今的不仅仅是竹林掩映的古老民屋，或者一轴韵味无穷的山水画卷。身在其中，更能使人体味到徽商创业的那份艰辛，以及由此而沉淀的历史文化印记。