黟县陶村风光

花纹胖次

陶渊明后裔迁居地——陶村旅游开发项目，座落在黟县碧阳镇赤岭村境内。该村距离黄山仅40公里，距世界文化遗产地西递、宏村分别为14公里和17公里。至今仍保存有大量的历史古迹和文化遗存：主要有保存较完整的《陶氏宗谱》、陶氏祖莹、陶氏宗祠、陶家亭等遗址，此外还有百余幢明清时代的古民居，旅游资源丰富。以《寻梦桃花源》为主题开发陶村旅游资源具有一定的市场前景。

项目先期投资兴建旅游票房、公厕、接待处，改造古代砖瓦作坊恢复文昌阁，扩建陶氏祖莹，恢复陶氏宗祠和祠前牌坊，恢复陶家塘，修复王柳庄，修缮古民居，修复街道石板路。后期修建度假屋，为游客提供住宿、休闲场所。

陶潜的《桃花源记》广为人知。关于“桃花源”的出处，上个世纪90年代初有过一番激烈争论。有的说在湖南武陵桃源县，缘于文章开篇是“武陵人捕鱼为业”；有的说在江西庐山脚下，缘于陶渊明是东晋浔阳（今江西九江）人；有的说在浙江天台山，还有的说在福建龙溪。总之，众说纷纭。其实，安徽黟县这一带的山水形胜、风情掌故与《桃花源记》所描述的景象十分挈合。桃花源莫非就在黟县？至少黟县的环境、风物对陶渊明写《桃花源记》有一定的影响。

黟县四面环山，古时候要穿过山洞方能与外界沟通，鲜为外人所知。该县的渔亭镇坐落在漳溪和西溪交汇处，是湘赣经徽州通往江浙的必经之地，有“七省通衢”之称。从渔亭溯漳溪而上，两岸青山溢翠、林木葱茏，河中奇石嶙峋、流水潺潺，山牵水行，水随山转。在这山道弯弯、峰回路转处，原有一个桃源洞可供进出，可惜上个世纪50年代开凿公路时，当地人还不知道保护名胜古迹，便将此洞炸开，至今想来实在令人遗憾。如今在悬崖边、漳水旁留下的岩壁上尚有“桃源洞”三字的石刻，系张光年先生手书。

唐代李白在游览了黄山后到过黟县，在桃源洞不远处的浔阳台垂钓，吟诗曰：“黟县小桃源，烟霞百里间。地多灵草木，人尚古衣冠。”从桃源洞前行，峰回路转，约数里，豁然开朗。一块数十平方公里的大盆地跳入眼帘，其间阡陌交错，房舍栉比，炊烟袅袅，莺啼鸟啭，更有那古藤老树，修竹新篁，桑麻稻菽，柳绿桃红。对照之下，陶渊明笔下的桃源洞“凿石为门，开一径，仅通人，石绝处支木以行”，生活于其间的居民，与世隔绝，“不知有汉，无论魏晋”。黟县桃源洞将一片田园深藏山间，这和陶公笔下的武陵源氛围何等相似！如今，徜徉于黟县古民居，如西递，不少建筑的门额、楼额上仍留有“桃花源里人家”的石刻、木刻。而黟县境内仍然风光依旧，民风古朴，是令人向往的休闲及居住之地。

不仅如此，在黟县境内，还有与《桃花源记》中同名的武陵水、淋沥山（亦称南山），有陶岭和陶村，陶村于今住户不多，但却有陶渊明正宗的后裔。十多年前，陶氏后裔保存的宗谱透露出来。时任全国政协主席李瑞环在当时安徽省委书记的陪同下，亲自观看了这本《陶氏宗谱》。保存这份宗谱的陶贤传先生，年轻时在部队服役，转业后曾在黟县县委组织部工作。他为人低调，不事张扬。所以即使在当时，能直接看到这本宗谱的人也不多。如今，陶贤传先生早已过世，其子陶路路现在黟县工作。据记载，这本宗谱是清同治三年所续，由陶氏族人陶学仁倡导重新进行整理的。《宗谱》称，这次续谱参考了皖江之谱，“上溯其源，而源有本，下穷其流，而流不紊”，用以示后世子孙。《宗谱》第一页的“黟南陶氏源流序”，用一段简练的文字把黟县南部一带陶氏的来龙去脉、血脉传承，叙述得清清楚楚。其关键处如：“兹溯我支派衍，浔阳祖讳潜字元亮号渊明，侃之曾孙也。生于东晋，授令彭泽，因宋篡晋，公托以五斗米不仕，解组归田，赋归去来词一篇而隐处焉。纲目书晋处士者，以其不屈节于宋也。”“公嗣有五，曰俨曰俟曰仿曰佚曰佟”，“以我支考云俟而下历历可稽至三十五世我公庚四，同胞六而行四，禀性迥异，只知读书好道，时因元季兵乱出游于外，遍览山水，赏心悦目，或吟或咏，怡然自乐，至黟南淋沥，见其山川奇胜，风俗淳美，爱之因家焉。”从这一段文字可以清楚地看出，黟南陶氏一脉，系陶渊明嫡传；陶潜当年主要是因不满南北朝时的宋篡晋，为守节而辞去彭泽县令。黟县陶氏系陶潜二子陶俟之后，而迁居到黟的始祖则是元代的庚四公。可见其脉络十分清楚。

该谱系以东汉陶丹为始祖，东晋时曾任荆州刺史的陶侃为二世祖，侃之曾孙亦即五柳先生陶渊明列为五世祖。而最先从江西鄱阳迁入黟县的则是陶氏35世祖庚四公，其性格与其先祖陶渊明多有相似之处。他性情与众不同，读书好道，无慕于富，无求于贵。出游于外，遍览山水，吟咏自乐，至黟县南淋沥山，爱其山川奇胜，风俗淳朴，遂卜宅居之。曾作《五律》以明志：“卜宅南山下，依然气象新。地钟淋沥秀，俗爱古风淳。怀德多君子，论交有善人。故乡今不问，从此结芳邻。”颇有其先祖陶渊明遗风。

这位庚四公生有二子，取名光礼、光义，陶光义曾将自己住的地方取名“靖节里”，还建造了土地庙，称“五柳社”，将陶渊明供奉为社神。明弘治年间的《徽州府志》就称陶村又叫靖节里、五柳社。这位光义公甚至将其两个儿子取名为“社子”、“社孙”。这本同治年间的宗谱，就记载了从陶丹始至三十七世祖陶社子共37代人的名讳、生辰、忌日、葬地及妻妾、儿子的姓名。按照世序，陶路路的父亲陶贤传为六十六代孙，陶路路则是六十七代传人（若从陶渊明算起为第63代，从庚四公迁居黟县算起为第33代）。据陶路路和赤岭村（陶村属赤岭行政村，现已联成一体）党支部书记回忆，他们小的时候，还见过靖节里的碑碣，但现已不存，村中的陶氏祠堂规模也很宏大，可惜毁于火灾，现仅有当年的地基。但是“陶氏祖茔”的碑碣尚存，至今还在林木和庄稼的掩蔽之中，四个尺方楷书大字，十分醒目。

如今陶村的陶氏后裔已经为数极少，其原因有三：一是明清时代外出经商，二是清同治二年清军刘典部与太平军在赤岭激战，致使村民离散，三是20世纪70年代修建陶岭水库将村民迁移。而今残存的古建筑也为数不多了，但却仍保持着“良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻”的世外桃源意境，令人久久回味。