唐白云先生像 黄宾虹题字 （此图为清摹明人画像。黄宾虹篆书：“唐白云先生像”。右下钤有“刘深”、“邃庵”二印。来源于安徽省博物馆） 距离著名风景区歙县棠樾牌坊群约两里多路的华侨村槐塘村，有一座不太广为人知的古牌坊---“龙兴独对”坊。说到“龙兴独对”坊，不得不介绍元末明初著名学者、文学家唐仲实。 唐仲实（1308年—1380年），名桂芳，又名仲，字仲实，号白云，又号三峯，以字行。元末明初歙县人，著名贤儒、学者、文学家，学者称之为“白云先生”、“三峯先生”。著有《白云集》。 唐仲实，其祖上本不姓“唐”，而姓“李”。其祖父唐虞，字常道，是唐宣宗子昭王李汭后裔，迁歙县后继唐姓。其父唐元，字长孺，歙县人。与洪焱祖、俞赵老三人号“新安三俊”。泰定年间，其父唐元以文学授平江路学録，再任建徳路分水县教谕，高年以徽州路学教授致仕，时人誉为“东南学者之师”，传世有《筠轩集》。其次子唐文凤，字子仪，号梦鹤。少而颖异，长益自奋，以文学授江西兴国县知县，改赵府纪善。传世有《梧冈集》。唐仲实与其父元、其次子文凤三人，俱以文学闻名，时号“小三苏”。 唐仲实幼年勤奋苦学，名闻乡里。弱冠有志“领州牧”，而乡试不中。客居金陵，名士大夫都降低自己身份来与他交往。他先后被聘为明道书院训导、集庆路学训导。不久，列为教官，被授予建宁路崇安县儒学教谕。任期期满，再任南雄路儒学正，“以忧归”。于是在歙县槐塘终老，不复仕进。日以诗酒为乐，自号“酒狂”。唐仲实的文章文“一以气为主”，容与逶迤，绝无聱牙晦涩之习。明代著名学者、大文学家程敏政将其《白云集》与其父唐元《筠轩集》、子唐文凤《梧冈集》汇编为《唐氏三先生集》行世。 “龙兴独对”坊，位于歙县槐塘村北边唐家街口，元末明初著名贤儒、学者、文学家唐仲实故宅前（此处现已为山地）。这座牌坊是明代正德年间（1506—1521）明代朝廷为唐仲实修建的，至今已有580多年历史。 “龙兴独对”坊，呈东西向，面向唐家街。该坊白砂岩，雕刻精美，四柱三间五楼，宽约9米，高11米，鳌鱼吻脊饰，挑檐下作仿木结构斗拱，梁仿、雀替均雕镂华丽。正面有凤穿牡丹、双狮戏球、麒麟、缠枝莲等纹饰，高浮雕手法，形态逼真。枋额镌有“龙兴独对”四个大字。尤其是“恩荣”板上刻有碑文一篇，十分罕见。全文照录如下： 太祖高皇帝自宣至徽，召故老儒者，访以民事。有儒士唐仲实等来见。 高祖问曰：“自丧乱以来，民多失业，望治甚于饥渴，吾深知之。” 仲实对曰：“大军克复，发获所归矣！” 又问曰：“邓愈筑城，百姓怨否？” 对曰：“颇怨。” 高祖曰：“尔能博今古，谙成败之迹，若汉高祖、光武及唐太宗、宋太祖、元世祖此数君者，平一天下其道何如？” 仲实对曰：“此数君以不嗜杀人，故能定天下于一。主公英明神武，兼数君之长。驱除祸乱，未尝妄杀；出民膏火，措火衽席之上。开创之功，超于前代。然以今日观之，民虽得所归，而未遂生息。” 太祖曰：“此言是也，我积少而费多，取给于民，事非得已。然皆为军需所用，未尝以一毫奉己。民以劳苦，恒思所以休息之，曷尝忘也。” 仲实曰：“诚如是，民之生息可以待矣！” 太祖曰：“有不便者曷尽言之！” 仲实等拜谢。 乃赐诸父老布帛，抚慰而去。
“龙兴独对”坊明间二柱外础石上立有一对威武雄壮的蹲狮。在徽州现存的二百余座牌坊中，不乏“忠、孝、节、义”等内容，而这座“龙兴独对”坊却诉说着碑文所记载的明太祖朱元璋与徽州乡贤唐仲实谈论天下兴亡之道的故事。元末至正十八年（1358），朱元璋率领农民起义军从宣城打到徽州，正值大起义的兴旺时期，为听取知名人士的高见，朱元璋单独接见了槐塘人唐仲实。 唐仲实在同朱元璋的对话中，提出了“不嗜杀人”和“让百姓休养生息”的策论。许承尧《歙事闲谈》指出：“不嗜杀人，尤切中明太祖病痛。”而“让百姓休养生息”更是历代历朝以至今天都视之为一项长治久安的基本国策。“不嗜杀人”的策略，即使在当今也还有非常重要的现实意义。 此前，朱元璋还召见休宁学者朱升问政务时事，朱升提出“高筑墙、广积粮、缓称王”的策略，为朱元璋所采用。（二十世纪七十年代初，毛泽东主席依据朱升的策略修改后重新提出“深挖洞、广积粮、不称霸”、“备战备荒为人民”的大政方针，这是后话。） 后来，朱元璋建立了大明王朝，并请他俩去京城做官，朱升去朝廷任职了，而唐仲实“以瞽废辞”，“寻摄紫阳书院山长，卒年七十有三，入府学乡贤词祭祀。” 颇具戏剧性的是，朱升虽然做了官，但后来儿子被杀；唐仲实没去京城做官，一直执教于徽州紫阳书院，一生从文，文以气为主，著有《武夷稿》、《白云集略》40卷。而其后代则长期班列书香门第。 唐仲实去世一百余年后，明正德年间（1506—1521）朝廷为旌表他与明太祖朱元璋谈论天下兴亡之道这事而修建了这座“龙兴独对”坊。这座集精湛的建筑艺术和珍贵的史料价值于一身的牌坊，是徽州明代石坊中的杰出作品。
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发表于 2018-8-31 21:38:08
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