牯牛降下的卧龙村——七公坞

向风的方向

祁门县西路的箬坑乡双马有个古老的村落——七公坞村。它坐落于国家级自然保护区、国家地质公园牯牛降南坡山脚下，村庄背山依水，依卧龙山势而建。村后来龙降恰似一条似卧似跃的蛟龙，龙尾翘卷着牯牛降的九龙戏珠山脉，龙首仰望七公山，龙脊背上百余亩的竹林，随风吹拂冉冉蠕动，活灵活现，好似将要腾空而起的长龙。当年宋朝户部尚书叶椿秀公第十四世孙的七公子迁居此地时，还特地垒造配置了三米宽、十五米长的几只龙爪，以壮龙威。叶氏子孙世代聚居于此，繁衍生息，枝繁叶茂。因此卧龙阳宅，七公坞村名由此而得。


七公坞村虽地处深山僻壤，但叶氏宗族历来重视文化修养，族中有“和顺堂”家塾和“基堂书屋”，并于光绪二十二年（1896年）增建“崇本堂”宗祠，作为叶氏子孙读书之处，也是村中文人雅士探讨学问的场所。崇本堂占地面积约280平方米，八根直径60公分圆柱直达楼顶，支撑着厚实的雕刻莲花枋和曲梁，使堂楼形成八柱、三进、二楼、一井式结构。进入大门是祠堂的下厅和天井，天井中的石板全是一米宽、四米长的微青石，祠堂上厅是举行祭祀仪式的地方，上厅比下厅高三分之一，上下厅两侧有回廊相连，使其成为一个完整的建筑群体，浑然天成。祠堂的正中央是一排雕刻精致的“祖宗牌位”窗棂，可惜的是宗祠的木雕大部分在“文革”期间被人为毁坏了。祠堂门前一对鱼龙木雕也面目全非。据村中老人说，那对鱼龙脸并非毁于“文革”，而是解放前被村人劈掉了，传说这对鱼龙经常夜里下田践踏粮食，年年如此，有人说是鱼龙作祟，故此其砍掉了。祠堂中最上方挂着“崇本堂”堂匾御赐“贤能德化”、“孝节旌天”的褒奖官匾。可惜的是，崇本堂解放后一直为村部所用，整个崇祠面貌全非。现今（2010年）经叶氏族人商议，决定重建宗祠，全村68户，158人，齐心协力，同心同德，集资十二万余元，按原宗祠的组合结构，拆旧建新，于当年农历八月初五上梁，落成。
村中一口“泉井”，井水冬暖夏凉，久旱不干，久涝不泛。三九严寒，人们取之洗衣被，暖似温水不冻手，三伏酷暑，人们饮之甘甜解渴沁人心脾，据说，此井泉源自几十里外牯牛降中的九龙泉池中，故而有此津甜醇厚的水质。 马口古称石坵，以郑历河为界，分河东、河西。马山古称石林，因此箬坑乡双马村便由马口、马山（“百村千幢”古村落——目连戏发源地）两大自然村均为叶氏同宗同脉合称为双马行政村延名至今。宋朝户部尚书椿秀公为避乱战，由歙县黄墩迁至祁门沙堤。据光绪十一年（公园1885年）《七公坞叶氏宗谱》载：“一世祖椿秀公，天德壬寅年生，宋乾德元年第事太祖、太宗两朝，授殿前户部尚书，赠金紫光禄大夫，迄今子蕃衍，皆公之源泽。”北宋仁宗五年（公园1028年）椿秀公第四子运公迁居马口村，明太祖洪武十一年（公元1378年）运公世孙七公子添庆公转迁河东七公坞，这样石坵马口便形成了河东（七公坞）、河西（马口村里）二村。
据《石坵叶氏宗谱》载：古时，有“凤仙修竹，龟岭乔松，卓木春花，鸣桐秋月，碧坞牧唱，青山樵歌，华峰西镇，陕岭南关”之八景。
现今河两岸，仍是古木苍天，绿荫蔽地，有数百年的古樟、银杏、枫树、红楠、苦槠，品种诸多，既保护了河两岸良田不受洪水冲击，又美化了环境，村东是翠竹青柳，绿树荫翳，村西是山峦青翠，绿峰重叠，河中碧水汪汪，鱼跃雀串，整个村庄镶嵌在绵峰秀岭、清溪碧水的自然风光与神美意境之中。叶氏自宋迁居以来，繁荣昌盛，人杰地灵，子孙绵绵，人才辈出。明宪宗成华二年（公园1466年）叶公讳志豪任广东昌乐县丞，公元1471年任福建省政和县令，他为人正直，疾恶如仇，爱民如子，深得百姓的爱戴、郡守的器重、皇上的垂念，离任时，御赐“贤能德化”奖匾一块，至今尚存，遗憾的是村中上马石，下马墩已无法再现。
七公坞村，东邻我县历溪、环沙旅游区，南对逶迤的七公山脉，西接“仙寓寺”群峰景地，北靠历山牯牛背，毗连马山古村落，箬历公路，郑历河水、七公山脉三条玉带成川字环村而过，呈现一副青山绿水，徽派建筑的优美图画。这里依山傍水，民风淳朴，环境优美，交通方便，素有天然氧吧之称，可谓世外桃源。