寻觅朱绯塘

笑靥如花

朱绯塘是一处与大儒朱熹相关的古迹遗址，每年都有许多文人雅士来婺源寻其踪迹，经一番折腾后，但大都无功而返，留下遗憾。

观书有感

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠哪得清如许？

为有源头活水来。

朱绯塘是朱熹当年咏《观书有感》之地，那首著名千古传颂的诗篇：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许？为有源头活水来。”就是47岁的朱熹第二次回婺源时，应县令之邀，以朱绯塘情景为藏书阁题作。据《婺源县志》载：宋淳熙丙申（1176年），朱熹第二次回婺源时，和门人滕璘：三都人，字德粹（淳熙八年（1181）中乙科，调鄞县尉，改四川制置司干官。后官至朝奉大夫。著有《溪斋类稿》30卷。）

草堂

来此游玩，见幽静的村边有一泓池水，像镜子一样，光可鉴人，仿佛往昔梦中曾经到过，问这是什么地方？滕璘答：此处叫朱绯塘，我家祖业也，朱熹听了很高兴地说：“朱绯?难怪，我和你早已是神交。”于是倡议在这此建亭，并亲自书写“草堂”二字。

关于朱绯塘，光绪版婺源县志载“三都朱绯塘，即文公咏半亩方塘处。”三都古称绯塘，因村子处县城郊外，旧属第三都，后来就叫三都了。清乾隆《婺源县志》载，当时游绯塘时，朱喜还为滕氏题了“琴书四十年，几作山中客。一曰茅栋成，居然我泉石”一诗。三都朱绯塘后来成为蚺城八景之一“朱塘鸥雨”，这里的“鸥”是指白鹭鸟，李清照《如梦令》词中有“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭”。元朝学者胡炳文有诗云“朱塘鸥雨”：“鸣凤不肯鸣晚周，鸥鸟相随九曲幽。星源是公鲁沫泅，东池历历梦中游。一夜水痕高几许，鸟也忘机淡无语。朝来睛碧更好看，天光云影源头水”。

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我家居三都村不远，不止一次去寻觅过朱绯塘遗址，问了许多老者，都说不出个所以然来。有的说在村子上部位，有的说在村子下部位，还有的说早年见过一块碑刻，有朱绯塘字样，但都没寻着。前不久，一位多年研究朱子文化的老者告诉我，现在的三都村溪埠边，发现一块石碑，上有“绯塘”二字。我甚喜，赶紧前往探究一番，但寻了好久没寻着。

但遇上一位熟悉的张姓村民，但知我来意后说：“不奇怪呀！我奶奶的坟碑上就有‘绯塘’二字，我看得很清楚，可惜那坟已被填没了”。接着他给我看了一本转过来的甲道张氏宗谱，上有甲道张氏外迁的源流，张五世元孙有76延，其中迁婺源东门的是延肃公，北宋时代延肃公之后的延道公从县城东门迁绯塘，为绯塘派始祖。《婺源地名志》记载：三都村古称绯塘，滕姓唐代建村，邑内甲路张姓迁入已传38代。为区别其他张姓，三都张姓都注明是绯塘派。居东门的称东门派，迁饶州的为饶州派。

由此可见，绯塘村与朱嘉题朱绯塘《观书有感》诗是紧密相连的，而且影响很大。光绪版婺源县志（孝友篇）里记载了这样一件事：绯塘人张可晴，字旭生。视继母如生母，抚遗腹侄孙，思勤调摄如己子。岁饥鬻产兼减糜粥之余以给族人，傍城渡艇皆捐租通济，载诸碑。紫阳昔咏滕氏“草堂”久废，复建亭曰“鸥雨”。取入景之一以致景仰之。就是说，张可靖看到朱嘉题建的“草堂”亭子荒废了，自己又出钱在朱绯塘原址上建了一个亭子，上题“鸥雨”，以此来纪念朱熹。清代绯塘人张正金还写了一本《鸥雨亭茶话》的书，此外他的《婺源遗胜诗》中也提朱绯塘遗胜。

朱子

受朱子的影响，三都（绯塘村）人才辈出。从文献中得知，村有滕璘、滕琪兄弟进士，著有著作有《溪斋类稿》《蒙斋集》。朱熹称滕琪“学间精敏，深造有道”。滕琪子滕铅，官至安仁令，著有《（尚书注》。还有大观己丑（1109年）进士、历官庐州知州的张洪，建炎年间（1127-1130年）官银青光禄大夫、著有《竹溪诗稿》30卷的张珏等。

清代张正金，高怀逸致，爱丹青，工墨竹，精研诗，著作甚多。张正金其子张芳，守家学，年十三侍父正金游姑苏，成人后，精通脉理，求医者展满户外，著有《痘科管窥》《梅村便得方》。善医者还有：张文德，“世其先业，以医济人。邑侯张母病危，文德投剂立效。赠额曰‘春暖青囊’”；张可睛，“乡贤珏之裔。善医，济人四方，令人怀德”；张必余，“素善医，无论良贱，有求即往，贫者施药，不受谢”。

朱熹祖籍在婺源，虽然一生只回婺源二次，但第二次的时间较长，1147年三月十二日抵达婺源，至六月中回福建，足有百日之久，除撰题朱绯塘《观书有感》诗外，还撰写了《婺源茶院朱氏世谱后序》。并在九老芙蓉尖祖墓亲手种下了象征八卦意义的杉树群。九老芙蓉尖后根据熹定帝赐谎朱熹曰“文公”，改称文公山了。朱绯塘因朱熹而名声在外，因每年都有许多文人学者前来寻觅瞻仰，目前有重建恢复之势。

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注：文中图片为徽州风光图，与文章内容无关