江湾古镇，生活着的民俗博物馆

雨滴悄无声息

                                                                                                   
美丽乡村怎么建？如何支撑美丽乡村的产业发展？传统乡土文明怎么保护发展？近日，农业部发布了中国“美丽乡村”十大创建模式，为全国的美丽乡村建设提供范本和借鉴。


具体而言这十大模式分别为：产业发展型、生态保护型、城郊集约型、社会综治型、文化传承型、渔业开发型、草原牧场型、环境整治型、休闲旅游型、高效农业型。

休闲旅游型模式

休闲旅游型美丽乡村模式主要是在适宜发展乡村旅游的地区，其特点是旅游资源丰富，住宿、餐饮、休闲娱乐设施完善齐备，交通便捷，距离城市较近，适合休闲度假，发展乡村旅游潜力大。

典型：江西省婺源县江湾镇。




婺源江湾，国家5A级景区，既是一座千年古镇，又是一个生活着的民俗博物馆。博物馆是典藏和陈列文化遗产实物的场所；古镇则是有着悠久历史并供人们集中居住的建筑群。江湾古镇至今保存了丰富的古建筑，祠堂、牌坊、古戏台、古民居、水口、园林等静态载体，构成了一个徽派建筑的大观园，它们记载了一个家族近千年的繁衍史；古镇的民风民俗和历史传承是徽文化的一个典型缩影，是徽文化的集中大展览。民俗是生活文化，来自民间，传承于民间，又深藏于群众生活的行为和语言，豆腐架、抬阁、板龙灯、茶艺、农耕等婺源“民俗魂”在江湾被古建筑陈列、被平常的生活传承。




古镇的民俗文化标签

桌上的一道美味佳肴，从选材、加工、烹调到调料，结合着大自然的恩赐和人类的智慧。豆腐也不例外，俨然成为中国饮食文化的代表食物之一，而且和茶叶、瓷器、丝绸一起享誉世界。作为豆腐生产工具的豆腐架，在江湾演绎着独特的民俗风情，述说着着江湾人内心的祈愿与憧憬。




江湾豆腐架是独一无二的，是江湾人对大自然敬畏和感恩的外在表现，它从耕作之余的表演道具到古镇的民俗标签，经历了个体展示到集体参与的过渡、也经历了农耕到民俗的跨越。每当节庆或丰收之时，祖孙三代走进豆腐架带来的乐趣，长者在萧江宗祠焚香敬天地祭祖先，青年在河边架设豆腐架，之后便是锣鼓喧天，鞭炮起伏，儿童或坐着或站立于豆腐架上，被抬着长辈穿街过沿街过巷，节庆的氛围顿时弥漫整个村落。豆腐架能够传承下来，是豆腐架吸引了三代江湾人融入其中，长者的指引、青年的担当、儿童的参与，使民俗文化从爷爷那里传承下来，在孙子那里成型。

婺源人的一双巧手和无穷的智慧，不仅体现在豆腐架上，更彰显于雕刻。




刀为笔，石木为纸，起初是一种谋生的手段，后来演绎成为一种民间艺术，成为古镇民俗的另一个标签。作为中国四大名砚之一的龙尾砚，携刻了浓郁的地域文化特色，眉纹、金晕、金星、罗纹、鱼子，每一个图案是一个文化意象；选石、构思、定型、图案、雕刻、打磨，一道道工序并进了贵重的龙尾砚。如今，砚台的制作技艺已经成为国家非物质文化遗产。走在古镇的街巷和弄堂，随处可见这种被赋予文化深度的石头，感受刀笔下的生活艺术。





游古镇，就是游民俗展览馆

建筑是无言的，但它是一个地方民俗风情的固化体现。走进江湾，一眼望去，每一栋房子都有朝天的马头墙，数不尽的马头墙是徽派建筑最重要的元素，它使高大而封闭的徽派民居显得错落有致，并且流落着动态的美感。“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，描述了一个诗画的江湾古镇。花格窗和马头墙只是一个细节的江湾，是民俗展览馆的细腻体现。这些细节藏于古民居、宗祠和牌坊等“徽州三绝”中，是民俗展览馆的“细胞”。宏观的江湾，是一个江南望郡、书乡之地。






三省堂、敦崇堂、培心堂、滕家老屋、江永纪念馆、江一麟纪念馆、一府六院等古民居，构成了望郡的“框架”。江南七十祠，多少烟雨中，萧江宗祠几经毁建，如今已是江湾的标志建筑，集合了雕刻、宗族、世家等诸多元素。宗祠和民居之外，江湾的风俗民情刻记在古镇的每一个角落，“风水”被凿在地面的北斗七星井，“得水为上、藏风次之”的水口讲究，创立“杀猪封山”典范的后龙山，体现了“天、地、人合一”的仙人桥，都是生活文化的具象。






古镇民俗的“脉络”则是徽州文化。“三雕”即文化，赏“三雕”即是读婺源的文化。古镇的“三雕”既有明朝的平雕和浅浮雕，也有清朝的深浮雕和圆雕，细腻繁复、错落有致、层次分明、栩栩如生。在江湾探究三雕出现的历史背景，一是徽商的富有和叶落归根的情节，使背井离乡、辛辛苦苦在天下致富的徽商们，最终把财富散落在生于斯的故乡，于是有修祠堂、树牌坊、建宅第。二是受制“重农抑商”的影响，又限于礼制法规不得超越限制，古徽商只能通过精雕细刻稍微释放压抑的心境，三是徽州人的个人秉性，勤俭守业、吃苦耐劳并且认真细致，才能出现这么多能工巧匠，使徽州三雕精湛隽永、登峰造极。





生活着的民俗博物馆

很多动态的民俗传承下来，成为婺源人生活的一部分。尤其是婺源的茶，婺源是绿茶之乡，家家种茶人人饮茶，上山下田均带茶筒。在古镇江湾的某一个农家或茶铺，就能浓浓地闻到古镇人的生活气息扑鼻而来的茶香，体味到茶乡“敬、和、俭、静”的民俗风情。




在江湾古镇，不经意就在古戏台欣赏了民俗表演活动，傩舞、豆腐架、抬阁、板龙灯、茶艺等婺源“民俗魂”在这里被原汁原味地展现出来。婺源傩舞，即是祭神跳鬼、驱瘟避疫的舞蹈，也是古典舞蹈与彩绘木雕结合的艺术，是中国舞蹈艺术研究难得的“活资料”，同时被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。





一个古镇，人们的生活就是古镇的生活，人们的气息就是古镇的呼吸。古镇旅游，景区是古镇的一部分，居民是景区的一部分，不仅古建筑和风土人情是古镇旅游的重要内容，而且生活于古镇的居民及其平常的生活也是旅游景观的重要组成部分。





从城市到“美丽乡村”的汽车，是时空穿越的机器，把游客带到两个世纪前，领略一幅幅粉墙黛瓦的山水画，一个被留在从前的梦里老家，一个“幻化百年”的古镇。幽溪边浣衣，后山里采蕨，村民们悠闲自得的生活，古镇梦回百年的风貌，是游人眼里的美丽乡村，梦里的古镇江湾。