砚涵雅韵

梦里寻她千百度

春暖花开之际，一方清代乾隆御制龙尾石八棱砚结束了海外半个多世纪的漂泊，最终从东瀛回归原产地，得以收藏在婺源熹园古砚馆。婺源熹园古砚馆馆主、国家级非物质文化遗产歙砚制作技艺代表性传承人江亮根，历经20余年，通过海外竞拍收购、市场回收、藏品交换、藏家捐献等不同方式，已收藏以龙尾砚为主的唐代以来各类古砚300余方。日前，笔者有幸走进婺源熹园古砚馆，得以探究龙尾古砚的魅力与雅韵。

龙尾歙砚婺源产

    在粉墙黛瓦、雕梁画栋的熹园，曲径通幽、移步换景之间，飞阁流丹、古木掩映之处，就是古砚馆的所在。在认真观赏和听取了讲解后，广东游客叶旭东恍然大悟：原来歙砚就是婺源龙尾砚，此前还以为是安徽歙县的物产呢！据《徽州府志》《婺源县志》《歙州砚谱》载：唐开元年间（公元713－741），猎人叶氏逐兽至此（婺源龙尾山）居之，见叠石如城垒状，莹洁可爱，访得匠手琢如砚，由是天下始传。时婺邑隶歙州，旧时物以州名，故称“歙砚”，与洮砚、端砚、澄泥砚，并称四大传统名砚。

熹园古砚馆以收藏龙尾古砚为主，也兼顾其他砚石。每有砚石研究者或古砚藏友来访，只要人在馆里，江亮根都会亲自讲解并与之探讨。话语间，工作人员已摆上包括龙尾砚在内的五六种砚石，江亮根依次研墨提笔，介绍说，龙尾砚以材质优良，莹润细密，具有发墨益毫、滑不拒笔、涩不滞笔之质，故有“坚、润、柔、健、细、腻、洁、美”八德之称，为诸砚之冠，深受历朝帝王仕林、文人雅士所推崇与痴迷。南唐后主李煜曾获“砚山”龙尾砚一方，惊其“温润大过端溪”，盛赞“龙尾砚为天下之冠”。宋代书画领军人物“苏、黄、米、蔡”均对龙尾砚倾心不已，并在诗词作品中大加赞颂。亡国之君李煜未能留住“砚山”砚。至宋代，此砚为米芾所得。言行癫狂、“不能与世俯仰，故从仕数困”的“米癫”，亦未能留住“砚山”砚，窘迫之年，用此砚与友人苏仲置换了一座宅邸。苏轼拥有数方龙尾砚，曾刻铭于砚曰：“东坡砚，龙尾石，开鹄卵，见苍壁，与居士，同出入，更寒暑，无燥湿，今何者，独先逸，同参寥，老空寂。”其痴迷之极由此可见。“新安出城二百里，走峰奔峦如斗蚁。陆不通车水不舟，步步穿云到龙尾。”这是奉命到龙尾山为帝王取砚的黄庭坚，写下的《砚山行》中的诗句。取砚尚且如此曲折，其民役采砚、制砚之难可想而知了。大书法家蔡君漠也不惜笔墨，咏词盛赞：“玉质纯苍理致精，锋芒都尽墨无声。相如闻道还持去，肯要秦人十五城。”在其心中，龙尾砚是足可以与卞和玉相媲美的。

    小心打开砚匣，取出清乾隆御制天成风字砚与八棱砚。江亮根介绍说：清乾隆初，帝嗜砚崇文，广征家藏古砚及老坑旧石。乾隆四十二年（1777），朝廷令婺邑重开砚务，制其佳砚入贡。并刊印钦定《西清砚谱》，将汉唐至宋元之藏砚、明及清初镌品计240枚，著录成册，工笔手绘，图文对照，乾隆自序，所录砚者，皆于砚背阴刻御制铭文。古砚馆珍藏的天成风字砚与八棱砚，就是乾隆朝重开砚务时，采自婺邑龙尾山的眉纹石与罗纹石，其形制尺寸、御制铭文与《西清砚谱》图文记载一致，无论从石材还是砚艺来看，均堪称龙尾砚之珍品。
历经浮沉几失传
    走进古砚馆，但见展柜中有序地陈列着唐代箕形砚、宋代一字抄手砚、明代墨海砚、清代蝉砚等唐宋明清时期约300方古砚。这些都是江亮根前后历经20余年、辗转海内外收集而来的。一方方砚赏下来，砚台的发展脉络也清晰起来。
龙尾砚兴于唐，南唐败亡，江南战乱，砚坑遭山洪淹没，制砚业日趋衰落。宋景佑年间（1034-1037），歙州太守钱仙芝、婺邑令曹平遣人疏浚溪流，恢复砚坑；嘉佑年间，数征民役开掘，石乃复出。未几，因“县人病，其须索复溪流如初，石乃中绝”。直至歙州太守王君玉重开砚务，“复改溪流遵钱公故道，而后所得尽佳石也”，此后复废，嘉佑年间，县尉刁谬重拾故坑，石再继出。元代至元年（1277），县令汪月山发数都之夫力挖掘歙石，致石尽山塌，死数人乃止。清乾隆朝采掘之后，砚坑封禁，砚务荒弃。清光绪二十七年（1901），安徽军阀马联甲令婺源驻军，挖掘乾隆朝旧坑残石以制砚，中饱私囊。

    讲解的姑娘介绍说：古砚因其时代不同，形制风格各存千秋。唐砚，形制简朴，风格古雅。受当时人们席地而坐的生活习惯影响，“箕形砚”成为该时期的典型代表。其形如畚箕，前低后高，并带两足，至南唐，箕形砚方而平浅、两足渐去。宋砚，雕饰线条简洁明快，整体大方浑厚，形制较唐砚更趋丰富。据宋人唐积的《歙州砚谱》载，仅样式就有“抄手”“舍人”“玉堂”“月圭”“辟雍”“笏头”等四十余种，传世最多见的以“抄手砚”为主。至元代，“鲜有采掘，砚务废弛”，传世砚石甚少，形制多延宋砚。明清以来，砚务时有兴盛，以乾隆朝砚艺为最，其名色之多、制式之繁、质地之细、雕镂之工，时为诸砚石之冠。

    新中国成立后，1964年成立婺源砚台厂，当时工人仅20人。两年后“文革”开始，砚台作为“四旧”遗毒被“砸烂”停产。1968年砚台厂撤销解散，工人下放农村。1973年恢复砚台厂，业务只有上级偶尔指派的零星生产。“文革”结束后，国家对外交往逐渐频繁，外事部门陆续至婺源选样订货。1978年夏，时任中国历史博物馆副馆长陈乔到婺源为外事活动订货，看到历经磨难的婺源龙尾砚艺仍然得以传承，欣然挥笔题词“龙尾金星，光辉灿烂，宝藏婺源，誉满人间”。是年底，外交部总务司到婺源选中八方龙尾砚，作为全国人大常委会副委员长邓颖超访日国礼。同年10月，婺源龙尾砚被冠名“中国龙尾砚”在北京展出，千年砚艺引发首都艺术界轰动，每日观赏人群络绎不绝，展览活动不得不延期了半个多月。期间，亲临观赏的刘海粟、吴作人、李苦禅、李可染、启功、陈叔亮等大师纷纷题诗题词：“石冠群山”“砚国名珠”“宝砚”……
砚涵雅韵使人醉
    从唐至民国，千年砚务时断时续，所出石材之少，所制之砚亦少，其存世古砚则愈少之。熹园古砚馆也摆放着一些古今作伪的龙尾砚台，江亮根说，这也是多年来收集的，将其展出的主要目的，就是要告诉世人如何鉴别砚石。所谓“盛世藏古董、乱世买黄金”，随着婺源旅游业持续火爆，以及近年来民间收藏的持续升温，砚石生意也越做越火，一方方黑亮的砚台成了海内外游客最青睐的艺术品。龙尾砚石是一种极其稀缺的泥质粘板岩，地质年代属距今10亿年的震旦纪，分布于龙尾山、仙霞岭一带，绵延数百里，有驴济、洗泥坑、洞灵岩等处，统称婺源石或歙石。千百年时续时断的采掘，资源已近枯竭。为杜绝粗放性经营，确保可持续发展，早些年，古砚遗坑就已被政府明令封禁。

自古以来，不乏以他山顽黝之石以假乱真而损龙尾砚者。常有人拿着从小摊上花二三百元购得的砚石来请江亮根鉴别。他笑笑说，即便是古人，尚以拥有一方龙尾砚石而欣喜不已，何况如今砚石资源已是日益稀缺。龙尾砚石有五品25种。“品”指的是大类，五大类之下又分有25种，一般藏家也确实难辨真伪。江亮根随手拿起一方宋代古砚介绍说，鉴别龙尾砚石：观其色，温润细腻，纹理清晰，星晕明显；抚其质，即手摸感觉如孩儿脸，似美人肤，吹气盈珠；扣其音，玉德金声，铿锵玲珑；研其墨，石滑不涩，发墨益毫，储墨不涸，久磨不损。

虽说识砚不易，佳砚难求，但有时也会有砚缘传奇。去年，日本书道大师、古砚收藏家加腾木秀先生参观熹园，看到清乾隆御制天成风字砚时，声称自己也藏有一方清乾隆御制的八棱砚，并打开平板电脑与江亮根鉴赏古砚图片。在熹园逗留数日，加腾与江亮根昼夜把盏抚砚，促膝相谈，竟结下桃园情谊。别时，江亮根以亲手刻制的眉纹石新安山水砚相赠，因石材珍贵，价值不菲，加腾数度相拒，江亮根执意相赠。不久，加腾再度抵华来到熹园古砚馆，停留旬日方去，其专程带来的那方清乾隆御制八棱砚，则结束了半个多世纪的海外漂泊，最终落脚在熹园古砚馆……

每有空闲，江亮根都会走进古砚馆，燃上檀香，烹上香茗，细细品味，慢慢把玩，擦拭那300余方古砚。砚者，研也，赏砚，一如品茶，静心细研，有修炼心志、陶冶情操之功。他不知道自己的古砚收藏能走多远，只要有可能，他就会一直走下去。