安徽古村行—赛金花故居

黄山知名导游

宏村坐车前往“赛金花故居”。

最早知道“赛金花”，是看晚清曾朴写的“孽海花”。其次，是鲁迅和夏衍关于赛金花的争论。直到文革期间，这种争论转化为“爱国主义还是卖国主义”的路线问题。


赛金花，原名赵彩云，安徽黟县人。幼年时被卖到苏州的“花船”上为妓，艺名傅彩云。

光绪十三年，48岁的前科状元洪钧回乡守孝，对傅彩云一见倾心，竟然力排众议，纳为小妾。后来，洪钧奉旨出任驻俄、德、奥、荷兰四国公使，傅彩云陪同出洋，成为“公使夫人”。留洋期间，因为社交关系结识了许多外国政要，其中也包括后来担任八国联军统帅的瓦德西。

洪钧任满回国，不久后病死。傅彩云被洪家驱逐，再度沦为妓女。几经周折,从上海转到天津、北京，并改名为“赛金花”。

1900年八国联军攻陷北京，曾有计划屠城。赛金花闻听后，出面寻找瓦德西，并且成功劝说瓦德西不要伤害无辜的北京百姓。北京百姓感谢赛金花的斡旋，尊称其为“赛二爷”。

赛金花因遭官府妒恨，被寻事入狱。出狱后再度挂牌卖笑。后来曾两度嫁人，两任丈夫死后又两度为娼。赛金花晚年生活穷困潦倒，1936年病死于北京。

如何评价赛金花通过与瓦德西的交往，挽救北京百姓的行为，历来有两种不同的看法。

夏衍写作的剧本“赛金花”对赛金花做了正面的评价。而鲁迅在杂文中却斥之为“连义和拳时代和德国统帅瓦德西睡了一些时候的赛金花，也早已封为九天娘娘了。”

本人和敬佩鲁迅先生的文章。但对这样的讽刺却极为反感！

赛金花与“瓦德西睡了一些时候”，可有什么证据吗？如果没有，那就是诬陷！

退一万步来说，即使有了，便又如何？赛金花本来就是妓女，她并没有假装淑女，也没有要求树立牌坊！况且人家出卖肉体是为了挽救全城百姓，并非为了私利！

如果赛金花为了全北京的百姓，牺牲的是自己的性命，大概谁也不会否认其为烈士。为什么牺牲的是自己的肉体，却立即被正人君子们斥为无耻呢？归根到底，这些文人还是一脑子的封建残余！直到现在，这类观念也未被改变：睡了日本妓女，说是“爱国”；而嫁了外国丈夫，却被斥为“卖国”！

文革期间，四人帮将赛金花上纲上线，做为“卖国主义”的典型来批，则更是奇怪了。赛金花一介妓女，既无寸土之权可用，也无“国家机密”可卖，她要“卖国”从何卖起？

倒要问一问四人帮和鲁迅一类的爱国人士，你们可有什么灵丹妙药，解救当时的北京黎民于倒悬？是不是无辜百姓们都得献上自己的生命，才算是“爱了国”？

政府腐败无用，军队无能报国，义和团装神龙鬼，溃败千里，解救黎民百姓的任务要由一位妓女出头露面解决，反过头来反倒被斥为“卖国”，这样的“国”值得人“爱”吗？

“爱国”、“爱国”，“爱国”成了文过饰非、阿谀奉承的遮羞布，多少人打着“爱国”的旗号为非作歹？有的人，不爱父母、不爱儿童、不问空气质量、不管食品安全，他们有什么资格空谈“爱国”！

据介绍，赛金花故居是“2003年在赛金花故园遗址上恢复、修缮的徽派园林“归园”，故又称归园景区。”

令人奇怪的是，赛金花只是一名妓女，连黟县县志也未做记载。这所谓的赛金花故居遗址是从那里考证出来的？所谓“景区内有赛氏旧居、赛金花书斋、用过的水井、亲手栽种的海棠花等”更是从何说起？她家真要如此排场，何以弄到幼年被卖为娼的地步？

怀疑归怀疑，游览归游览。故居云云，旅游噱头而已，犯不着认真追究的。绕园一周，拍了许多照片，就算结束了包车的一天游览活动。