祠前祠后

别来无恙

秋后一个难得的雨天，我沿着婺源清古公路北行，盈眼的青山碧水与粉黛古村落相互勾连，呈现着一种自然的抒情，绵延，舒缓，静谧而安宁，仿佛黄村村前的那一泓清流，在时间的深处萦绕着“百柱宗祠”，安静地荡漾开来。

叩访一座宗祠，是我对一个村庄或是一个宗族的深度体验。与清溪平行的石板路，牵引着我走进“百柱宗祠”，让我不仅感受到了黄村先民物质与精神的双重写意，还有时间的凝重与深邃。建村于明洪武间（1368—1398）的黄村，因名潢川而又黄姓最早迁入（后有张、薛、吴姓陆续入迁），故俗称黄村。“百柱宗祠”为黄氏宗祠，建于清朝康熙年间，祠堂为砖木结构，由庭院、门楼、正堂、后堂、后寝组成，因祠中有100根杉木柱而得名，面积有1200平方米，煌然而恢宏。我进入刻有“八仙”的大门，看到百柱宗祠是以循循善诱的方式叠进的，九脊顶、五凤门楼、以及石基深刻的纹饰，正堂大梁上的雕刻，无论是“仙鹤登云”、“喜鹊含梅”、“凤戏牡丹”，还是“鹿鸣幽谷”、“鳌鱼吐云”、“龙凤呈祥”，处处精雕细琢，让我感到一种源自民间的祈福与民间工艺的震撼。听随行的友人介绍，“百柱宗祠”的图片早在一九八二年就到法国巴黎参展，并引起专家的关注，被称为“明清过渡时期徽派典范的存世孤例”。

从祠堂瓦檐间滴落的雨水，仿佛是对时间的一种淘洗，让祠堂内洁净的青石板泛着沉静的亚光，石板与石板对接的缝隙里，有苔藓透着绿意，一对对乾隆年间的八棱旗杆石沉寂着，正堂中央悬挂着清朝文华殿大学士张玉书题写的“经义堂”匾额质朴遒劲，梁柱上六十年代修葺时留下的字迹清晰朴拙，以及后寝供奉的牌位，集结着岁时节令黄村人对先祖的感恩与思念……这些，都分别在不同的空间向我展现时间的形式，还有民间的敬仰。我的目光对百柱宗祠的追寻，还有幸读到了清华大学的学者们参观时留下的这样一段文字：“开了锁进了百柱厅，出乎我们意外的是这祠堂竟是五开间的，规模宏大，构架壮丽。享堂太师壁上方悬挂着横匾，题‘经义堂’三个浑厚的大字……打开大门中央门廊，忽然发现，祠堂的轴线不偏不倚正对着一座干净利索的圆锥形小山，叫‘金字面’，这正是风水上的文笔峰，以它作为宗祠的朝山，有利于宗族在科第上的发皇成功。大门处理很精致，它的结构很复杂，为了正面和背面都有适当的形式、和谐的比例和正确的尺度，它以门阀为界，内外两半分别处理，外半是华丽的三间 ‘五凤楼’，内半是简单的一三开间单檐歇山顶，这做法和古希腊的雅典卫城异曲同工”。然而，呈现给世人的国家级文物保护单位——百柱宗祠，在黄村的最初记忆中，祠堂的建造却曾经受过一波三折，甚至险遭杀身灭门之祸。据村里的老人说，黄村人当年集资建百柱宗祠时，由于工程浩大，祠堂封顶时就耗光了财力。正当工匠们散伙回家，翻过黄村岭时，遇到了回黄村过年的“黄翰公”（黄声翰）。黄翰公是黄村在外做木材生意的，积蓄了雄厚的资本。他把工匠们一一叫回黄村，让工匠们恢复了斧、锯、凿、刻刀的锋利与流畅。百柱宗祠初造成的时候，寝室前拱门的台阶原有九级，称“九步金阶”。附近岭下村有一位财主参观祠堂后，心生嫉意，戏说黄村人“私造金銮殿”，有谋反之意。为了避讳，黄村人只好将九级台阶改成了七级台阶。这则故事不仅《黄氏宗谱》有载记，现在还能从祠堂中看出改造撤除的痕迹……

我隔着一河清幽回眸，发现百柱宗祠矗立黄村，有一种归隐在鸡鸣犬吠之中的清朗平静：以青山作背景，大门前卧一条清溪，经年祠后枕着山风，祠前听着水响。山是稳固的，水是灵动的，百柱宗祠依山傍水，汇集了民间智慧在山水自然中的向度，也成就了黄村先祖留给后人的精神文化遗存。时光在流逝，虽然百柱宗祠也将剥蚀与重滞，但呈现给我的却是祠堂与村庄在远去时光中的和谐，还有民间人文脉络的承前启后。