央视主持人张越说:“过日子也要放飞心灵。读书与后者有关。”有时放飞心灵是为了更好的读书。那些长期精神生活被雾霾笼罩的都市人如何更好地阅读，我不知道。但位于五六月梅雨浸润的江南，趁着难得的好天气走进大自然无疑是一方净化灵魂的良药。诗人谢灵运说:“山水含清晖，清晖能娱人......”面对一个多月的阴雨天，爱好户外的驴友们心中早已垒起厚厚的闷气，急需奔赴青山绿水间，森林氧吧里去呼吸个痛快！而这次我们进军的是镇头镇的游山。
游山在婺源境内可排名前四，只是另外三座山都在北乡与皖浙相连，游山单独位于西南乡，风景地貌也略有不同。历史上的侠客把游山称为凤游山，讲述过一个个美丽的传奇故事。基本上我们今天也得到了这样的印象: 游山周边土壤贫瘠、岩石突兀、山势陡峭。待爬到山头，却不知什么时候起让人仿佛置身于古老的庄园。大概是从那个丢了灰瓦只留下榫架和四面墙的沐风亭开始的吧，亭前的老树桩上长出了好多新枝，一块鲜红的油布挂在枝头，像极了迎风招展的旗帜。我们就这样被引进了山林，看那一块块席地而坐的岩石与树干上长满青苔的参天古树暗暗较量，动静相生。山上还有好几条小岔道，每一条都充满了《窗边的小豆豆》似的童趣。如果说古时真的有一只凤鸟。为了保护自己与子女们，栖身于此该是最安全又安逸的了。山顶上的游山春天苍翠、夏天清爽、秋天温情、冬天静谧，每一季都充满了爱的力量，让人禁不住想: 如果是在古代的传奇故事里，我愿不愿意长期居于此，守候凤鸟的到来与离去？
游山顶上建有一座静隐观，整日弥漫在云雾中，没看到它之前，我已被一片藤蔓缠紧的茶园吸走了注意力。看这些老茶树会让人失去了语言，它与人类的生活息息相关几千年却一直如此平静与不争。它们见证了祖祖辈辈们的兴衰荣辱，兴是他人衬景，亡则自成风景。握落户静隐观的居士说: 山上曾经几度繁盛，道观最大时占地好几亩，山下四周则围绕着浮梁、乐平、景德镇、德兴和婺源几座县市，善男信女们每每鱼贯而上，各有所求，一辈子要爬游山好几十趟，总是心情如春，脚下生风。我们游走山间时就碰到了上上下下好几拨人，回程时还看见游山村开进了几辆双层大巴。游客们脸上神秘地笑着，他们是冲什么而来呢自然是不可分享的。反正我亦觉得不虚此行。
最让人安静的是被告知山顶没有饮用水源，尽管林木高耸苍翠，茶园里梨子、桃李等新果正挂满枝头，那不断向后退步却逐渐升高的石阶也尽显了道家的威仪，还有驴友们嘴里谈论着的鸳鸯池、通天窍、尼姑庵、长沙王......所有这些都和不食人间烟火全然相悖！当女居士告诉我们，吃水要到山下沐风亭外的剑池去挑，我分明感觉到了饥渴难耐。有据可考，静隐观唐朝开元年间就存在了，距今已有一千多年的历史。上千年来，山上的人需要天天下山挑水喝，谁还能说中国人没有信仰呢？“鸢飞戾天者，望峰息心，经纶事务者，窥谷忘返......”我们很多时候需要的都是一次顿悟，借由顿悟清洁蒙尘的灵魂。
或许只有望着土墙、木门、柱石，你才能追忆起过去，感叹不曾丢失自我。而位于游山后山的舍身涯根本与壮烈的故事无关，站在崖上，你看到的是山下的良田万顷，水库碧波千里，时光的尽头，红日初生，白云坚韧。我突然想起友人的一句话: 对身边事物严重的失察与失控是一个人灵魂丢失真正的原因所在，因此我们需要做的是唤醒自己的视觉，剪一片云，把一座城背在自己的身上，心灵便有了家园。至于山水，那是一个人必须花费一生去梳理的脉相。站在舍身涯那块外飘的岩石上，我根本未曾有任何一瞬的飘渺与忧患，而是笃定向内。我笃定: 面对舍身涯，生的过程与死的瞬间同样具有不倒的气节。
我也笃定地以为鸳鸯池有着一个美丽的故事，没曾想，传说，如此不负责任地虚构了一个与山野村夫勾搭的尼姑，说她弄污了一池水，还说鸳鸯池子有多大的神性，无论何时都能保持一清一浊以警告世人。我们捊开荒草去猎奇的时候，看着一样混浊的两池降水满溢成河，池水倾泻而下哗哗作响。大家继续戏谑着那个荒唐的爱情故事的时候，我多少有些释然。我们总是盲目的听信着某些传言，添油加醋的臆构成说，因此保有一份清冷的思考显得尤其可贵。在这座千年轮回的仙山上，在岁月的深处，我要静静地聆听，禅悟生死茫茫的空间，我祈愿用自己的文字剖开灵魂的天窗，与这片土地交谈，让那些曾经鲜灵的生命自由自在。
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发表于 2018-8-21 09:30:07
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