隐匿的漳村

寻梦黄山

绵延的山峦虽然有十八尖，但生机勃发的阔叶林却让山体丰满而叠起，经年与一条清幽的漳溪相拥相偎，忘了春秋。船形的思口漳村，看着缠绵的山水情事，在此搁浅千年。


当我的脚步随“万松亭”而下，漫步走进漳村时，仿佛步入了一个久远的年代。村口“敦伦堂”的大门已失去了踪影，风烛残年的祠堂，却依然衔接着村中王姓宗族的记忆。与之相邻的“思训祠”只是从废墟中清理出的遗址,但面对矗立的门坊，裸露的石雕，我不知道这是对漳村历史的一种吞噬，还是一种朗照？同行的德馨先生告诉我，思训祠在颓废坍塌之前，曾经做过漳村中心小学的校舍。在当年，由于受办学条件所限，这或许是因陋就简的一种无奈之举，却在另一个层面成就了思训祠，让漳村一代又一代人记住了思训祠，记住了南宋建村以来的历史荣耀——在水一方的漳村，历史上曾出仕官三十多位，有十位文士著作传世。其中，乾隆时官至太仆寺少卿、通政司副使得王友亮，让古朴的漳村增添了神秘的传奇色彩，他有《双佩斋文集》、《骈体文》等十三卷著作，收入《四库全书》。


敦伦堂


思训祠遗址
徜徉深巷之中，我的脚步在油青的石板上，与漳村的先人或过往行旅的履迹进行了叠印，甚至对千百年来，连接清华至蚺城两个古镇的通衢要道，进行了追寻。漳村曾经的繁华，仿佛在路边罩满爬山虎的老墙上，又仿佛是在翘角飞檐的庭院里，抑或在漳溪边的埠头上，或是村民悠闲的生活中，又恍惚曾经的一切还未曾退去。在时光折射的距离里，是漳村历史的遗存部分引领我融入其中。村头的老鸦庄，原来是一片洲滩秘境，现在已是田园苗圃，历史上香火如缕的华佗庙，也已更名朝云寺，只有村中巷口的水龙庙紧锁着，水龙锈迹斑斑……前后之间的更替与沉寂，宛如漳村的一种缅怀，或是对过往的一种凝结。然而，内里却透着村民生产生活方式，以及风俗改变的讯息。在“致敬堂”附近，七十五岁高龄的王观泮老人，听说我对漳村的历史文化感兴趣，相邀去他家看祖传的两口石缸。王观泮老人住在巷边，老屋堂前窗明几净，院子空阔整洁，两口粗粝的石缸呈“U”字形矗立在院子里，边上还有两株玫瑰色的月季，在冬阳下含苞待放。据德馨老师介绍，石缸缸沿的豁口是太平天国时，洪秀全在院子里磨刀试刀留下的痕迹。我本想问问有关传说的细节，看到王观泮老人淡定的神情，仿佛老屋、院子、石缸，还有与之有关的往事，都在石缸的苔藓中消解了……


水龙庙
裸砖鳞瓦的桥屋，俨如漳村的桥头堡。从栅栏式的门隙中，我看到几块崭新的板桥躺在地上。桥屋便是村里的公共建筑，它的功用是汛期放置桥板桥脚及平时更换的材料。桥屋虽小，却在南方村庄很难看见了。顺桥屋而下，漳村溪口宛如一幅画上的风光：清溪之上，葱郁的山峦与古朴的村落相映，一架板桥连接两岸，溪边是埠头、竹筏、木船、古树、修竹，还有起伏的洲滩与草地。即便是在冬日的中午，上下埠头还三三两两地散落着洗菜浣衣的村妇。沿着青石板铺就的小径漫步，看到岸边水域有水鸟嬉戏。水鸟悠闲，对过往的行人仿佛浑然不觉。这样的景象，正好应和了漳村人王友亮的诗句：“隔坞人家叫午鸡，幽深不让武陵溪。白沙翠羽一双浴，红树画眉无数啼。”（《婺源道中》）。漳村溪口为何存有如此良好的生态与自然的风光？溪口一块“勒石山场养生禁士”碑，释解了我心里的疑惑。石碑有一人多高，是乾隆三十二年立的，对山场河段都提出了具体的禁示。在我的印象里，有着一百三十多户人家的漳村，有八口盛水的大石缸，却没有打过一眼水井，漳村的先人以船为村形，“凿井则船漏”，自古以来成为村训。漳村人之所以对山水环境，有着接力般的呵护，蕴涵着一代代漳村人，寄予山水家园的一个梦。


勒石山场养生禁士碑
“经济文章，曾幸广乡崇世祀；孝友信义，早从大宋著芳声。”这是一幅录自漳村王氏宗祠的联文，我却把它作为漳村历史文化的注脚。虽然漳村万松林已在历史中湮灭了，但漳溪河畔的十八尖依然回响着经年的林涛，深幽的村巷里，却依然弥漫着古朴的人文气息……然而，相对于婺源理坑、汪口、李坑等村落，甚至与之毗邻的思溪、延村，漳村是隐匿的，甚至它的厚重与宁秀还没能进入外界的视野，我却这种隐匿与安宁中，找到了远去家园的影像。