徽州艺术

斑斓的夜色

徽州艺术古徽州历史悠久，从东汉建安十三年(公元208年)，古徽州建郡之始迄今近两千年。它地处皖、浙、赣三省交界，黄山脚下，山水秀丽，人杰地灵，历以商贾众多、文风兴盛而蜚声海内外。徽商的发展繁荣了文化教育事业，造就了新安理学、新安医学、徽派朴学、新安画派、徽派版画、徽州篆刻、徽派建筑、徽雕等徽州文化，成为我国三大学派之一。

徽州版画
歙县是徽州版画的发源地。徽州山村富有板刻的优质木材，更有一大批技艺精良的刻工，自明万历至清顺治（1573—1661）约88年左右，是徽派刻书印制版画的鼎盛时期。这期间歙县西郊虬村的黄氏世代以刻书为业的就有800百多人，他们有较高的文化素养、还具有精湛的绘画雕刻技艺，经典版画图书上介绍的绘画雕刻人员达百余人，称得上木刻版画家的约30人。随着木刻版画的盛行，大部分刻工身怀技艺游走全国，于是徽派版画主宰了整个版画阵地。便成了中国版画时代的支柱。
徽派版画作为一种民族传统风格的艺术，早在30年代就引起国内外学者、专家的注意，我国著名文学家鲁迅、版本学家郑振铎、鉴藏家李一氓、美术史论家王伯敏、安徽省版画史专家周芜及美术家协会主席赖少其（曾任安徽省委宣传部部长）等推崇、为振兴徽派版画作出了很大贡献。特别是在赖少其亲临实践指导下，打破过去版画的尺幅限制，改进了刀具、刻法、拓印技术，兼用油质颜料，多层次施色拓印等新手法，丰富了版画的刀味、木味和色彩效果。曾为北京人民大会堂安徽厅创作的巨幅版画（120×200厘米），气势恢宏，色彩典雅，构图古朴，展现了“新徽派版画”的风格。多年来，徽州（包括歙县）的版画作者们立足徽派版画的沃土，精心耕耘，创作出一批具有新时代风格特点的徽派版画，受到评论界的赞赏。
徽派版画珍品雕工细如擘发、拙若画沙、富丽典雅，有文人书卷气，也有民间朴拙之美，可作文人案头读物，也可为村妇书童所理解，可谓雅俗共赏，堪称中华民族文化之瑰宝。






徽州版画作品欣赏


徽州篆刻
徽派篆刻是古徽州地区的汉族传统手工技艺。兴起于明代嘉靖、万历年间，以休宁何震等篆刻名家为中心形成了一个徽州印人群体，人称“徽派”，促成徽州篆刻的第一个高潮期。清代康乾时期，歙县程邃等“歙四子”出现，变革创新，自成一体，形成徽派篆刻第二个高潮期。清朝晚期，黄士陵以其深厚的金石学修养，摒弃几百年来印家以切刀法摹仿烂铜印，追求古拙残破美的传统习惯，自立新意，自成风格，从篆刻艺术界脱颖而出，创立了“黟山派”，影响了后来的易大厂、乔大壮、王福庵、李尹桑，乃至齐白石等一大批书画印名家，使徽派篆刻走向了第三个高潮期。







徽州四雕
“徽州四雕”指砖雕，木雕，石雕，竹雕。始于唐、宋，盛于明、清。从明代中叶到清代末期，三四百年间争奇斗艳。其数量之多、内容之广、形式之美，在我国明清民间雕刻史上堪称奇迹。









徽州漆器
徽州漆器，安徽省汉族传统工艺品之一，主要产地在歙县、岩寺等地，具有1000多年的历史。明清两代漆器工艺空前发展，这时期雕漆、漆画、金漆、雕填、戗金、螺甸、百宝镶嵌等形式争奇斗艳，蔚为大观。民国以后，屯溪逐渐成为徽州地区政治、经济、文化中心，许多店铺及艺人转移到屯溪发展，漆器工艺也不例外，屯溪成为漆器工艺制作中心。
徽州漆器使用的主要原材料有：生漆（植物漆）、桐油、木材、麻布、贝壳、各种天然色彩的玉石、金粉、金箔、金丝以及牛骨、瓦灰、棉纸、猪血等。徽州漆器与中国传统工艺漆器一脉相承，镶嵌漆器是用产自全国各地的天然彩石、贝片、牛骨、蛋壳、珍珠等，通过锯割、雕刻、开纹而嵌在漆版上。纯粹在漆器地色上用彩色绘制图案的，称为彩绘漆器。只用贝片镶嵌在漆版上，与地色一样平整的，称为平磨螺甸漆器。
1959年，屯溪工艺厂数位老漆工赴首都，为人民大会堂安徽厅制作漆画屏“百子图”。1978年，俞金海研究复制出失传已久的“漆砂砚”，赖少其称赞其“功同天造”，作家端木蕻良则尊俞金海为“楚漆国手”。菠萝漆砂砚在1984年获省“轻工旅游优秀新产品”称号。骨石镶嵌屏风、四大美人屏风在1986年分别获省“优质产品”、国家轻工业部“百花奖”。