桃溪坑头“会次”掇拾（三）

空花罹灭

保孩案会
　　坑头村的“保孩案”会，又称“正月十八”，祭祀的是越国公汪帝（汪华）菩萨。因汪华在隋末唐初天下大乱时，他领导的一支农民起义军，拥兵十万，保护了江南这一带六州（歙、宣、杭、睦、婺、饶）人民生命财产的安全，没有发生战乱，所以六州的百姓都很感激他，把他尊为菩萨，年年奉祀。之所以取名“保孩案”会，目的就是祈求汪帝菩萨保佑全村所有的孩童健康成长，成人变豹，平安幸福。该会有会友59户，每年祭祀活动由5户会友共同负责，其中1户为会首，另4户为同会。会田计有45处，散布于本村与附近的严田、考坑、硖石、辛田、巡检司、江家庙前等村，每年可收田租275秤。按会规：1、在正月十三、十五、十七日早晨，由会首邀集会众祭神，祭毕发给每位会众丁饼一对。2、十八日黎明，由会首办好果盒、酒、银纸、三牲、蜡烛、爆竹等并鸣锣集合会众，前往汪帝庙进行祭拜。至巳刻，会首再次鸣锣集众，喜迎汪帝菩萨神像坐八抬銮架进村，举行隆重的全村祭祀活动。走在前面的各户会友，每人手举彩旗（又称“蜈蚣旗”）一面，紧接着的是举着香球架的人群；只见几十座燃点着多种香料的香球架，在一阵接一阵的爆竹声中，沿途散布着浓郁的香气。随后是由8人抬的一副銮架，内端坐汪帝菩萨神像。祭祀活动在村中仰贤祠进行，主持祭礼的执事人员有主祭、副主祭3人，礼生3人。3、祭品用三牲（须整猪、整羊和公鸡），另有不少选用山珍海味、时鲜蔬菜制成的祭品，使得祭碗、祭碟、祭盘摆满了几个祭桌。整个祭祀活动，一直延续到下午三时才结束。4、第二天，由会首分发给每户会友祭肉10斤。5、正月二十一日结账。同时，办理下一轮会首、同会的接交手续。
地藏会
　　由会友戴连翠、黄宜英、吳霍、戴喜翠、黄献芳、胡爱芳、王顺秀7户组成，有田租7秤，会首由会友每年轮流担任。地藏会的会友都是佛教信徒，所以每年都要组织起来到九华山进香，参拜地藏菩萨。届时，村里不是会员的善男信女，只要愿意均可一同前往。因地藏菩萨是在农历七月三十成佛的，故而地藏会组织到九华山进香拜佛，从七月初就要开始准备，既要确定人员，又要净浴吃素，途中来回大约需要20天左右。另外，每年农历七月底（月大三十、月小二十九），会首将散发给每个会户罗海酥饼2对，费用支出则需待次年收田租时完粮。
临时性“来会”
　　这是一种旧时在农村中比较流行的“会次”，村人有的称为“来会”。具体情况是这样的：假如某人，已经定好了一头亲，但却无钱娶媳妇进门；此时，就可通过中间人或亲朋好友帮忙，来一个会，邀请上10多名亲戚朋友，商讨一下借银事项。当亲戚朋友富裕者言明肯借钱后，须先办酒席，同时在酒桌上讲好借多少、年利息多少、几年还清本息并立借据，然后请在座的作为证人，签上名按上手印，借款即刻兑现。其他一些急难之事，也可如此照办处理。在传统社会，这种“会次”，对邻里的和睦相处、互助友爱起到了促进作用。