提及雄村，给人的第一印象便是“宰相故里”。曹文埴、曹振镛父子尚书不仅带给了曹氏家族无尽荣耀，也让一个古徽州增添了诸多光芒。一进雄村，无论是初到的造访者，还是多次的游历者，一个古朴村落的旖旎风光，总会挟带着厚重的人文气息扑面而来，让人沉醉、迷离。
绿水映清波，石坝偎桃林。“十里红云”桃花坝是雄村一景。我们到的时候已是夏初，桃树上挂满了清涩的果实。若是春天，这里的桃花，五彩缤纷，芬芳扑鼻，游人更是逐香而动，络绎不绝。
雄村处渐江下游，距歙县县城7.5公里，北枕南山，东南环渐江，村东隔江有竹山。屋宇分布状如凤凰，街道纵横如罗盘。最先入居者为梅、夏、洪、李、石诸姓。《歙县志》载，梅氏犯案遭灭族，夏氏全族迁徙，石氏留有石家巷、去向不明，李氏存两支30余人，洪姓宋代迁入，元时人丁兴旺，便以姓名村曰洪村，今存5户。明洪武13年（1380年）曹氏迁入，逐渐衍化成大族。后以《曹全碑》“枝分叶布，所在为雄”句，改洪村为雄村。由此可见，即便是地理极佳，风景极好之地，一个千年古村落的姓氏演变、家族兴衰，透着一股人力所不可抗拒的力量。这其中原因复杂，非一言两语就能说清的。但有一点，雄村因曹氏宦显而扬名徽州，绝不是一件偶然之事。明清两代，曹氏一族功名显赫，有“一门三进士”、“四世四经魁”、“同朝三学政”、“父子两尚书”之美誉。这些成就的取得，都与一个家族与人为善、崇尚教育分不开。 “竹解心虚，学然后知不足；山由篑进，为则必要其成。”这是竹山书院的一幅对联，撰写此联的就是曹文埴。不但巧妙地将“竹”、“山”二字镶嵌联首，阐释了书院的得名由来，也寓含着对治学、处世、为人的砥砺。竹山书院位于桃花坝上，系清代雄村曹氏族人讲学之所，并具有教化之责。清代名人沈德潜、袁枚、金榜、邓石如等曾来此讲学。清乾隆二十年至二十四年（1755～1759年）建成，现存大部分建筑为原构，是保存较好的一座徽州书院。
书院占地约2000平方米，建筑面积1218平方米。竹山书院作为书院代表，培养了诸多人才，也因此被誉为江南第一古书院。竹山书院桂花厅前密植了50多棵桂花树，是曹氏一族蟾宫折桂的象征，每年秋天，桂花满枝，芬芳扑鼻。 在雄村，还有一个有着历史影响力的地方，那就是中美合作所。临近渐江的桃花坝，就是当年受训学员打靶训练的地方。竹山书院西侧，原雄村乡政府所在地的几幢房子，就是中美合作所资料陈列馆。 1943年6月至1945年8月，中美合作所雄村训练班共举办8期，受训学员6000余人。最后一期仅半个月时间就停办了。对照一下当时的历史，1945年8月15日，日本宣布无条件投降，训练办也完成了它所承担的抗战使命。
新中国建立60多年来，由于诸多历史原因，中美合作所雄村训练班的历史一直鲜见披露。雄村当地人曹鸿藻先生，在雄村训练班成立之初，就担任文书股少尉司书，后又任教务组少尉司书，在他撰写的回忆录里，我们了解到了中美合作所雄村训练班的始末，更全面地认识了中美两国当年为共同反法西斯所作的努力，是一份难得的珍贵史料。 慈光庵始终以一种悲悯的形式出现在我们的思维和感叹中。这里是曹振镛的姐姐出家修行的地方。为了激励其弟努力读书，求取功名，这位徽州女子，竟不惜以“清灯古佛伴一生”为代价。这样的故事，就是今天听来，亦不免唏嘘。这也从一个侧面佐证了雄村曹氏，在入朝出仕上，能够闪耀一个古徽州的原委所在。 渐水映照，竹影婆娑，庵堂虽存，已是物是人非。而那个留传至今的劝学故事，却为一个曹氏家族，一个个游历雄村的外乡人所记取。
“酒国由来天地宽，管它舱外有波澜。扁舟一叶飘然去，知在新安第几滩？”这是雄村当代大才子曹度写的《醉饮新安江》诗。在众人的眼中，曹度是个怪人，天生奇才，却近似于出土文物，一辈子不婚不娶，孑然一生。《安徽日报》原编辑、学者鲍义来先生曾著文称:曹先生在新中国成立后，成了一名海军报记者，然而正当奋发有为之时，却因为在鸣放的年代写过批评稿，由此株连，被贬回乡。 曹度再次回到故乡，过的是茕茕孑立、形影相吊、有了上顿没有下顿的日子。好在生产队长的怜悯，照顾他当了“粪官”，以换取几个工分，那粪池就在宰相府的故宅边。想当年这里曾是何等车马喧喧，而今粪池为邻，真让人有无尽沧桑之感。
曹氏家族以一族之力，构筑起了雄村的人文历史大观。200余年来，这份荣耀的光环，一直盘萦在村落的上空，久久不去。作为今日之雄村人，守住曾经的荣耀，越发显得重要。或许我们要做的，就是厘清一筐筐故事，踏实解构，鼎力传承。
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发表于 2019-1-30 15:07:21
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