十桥相望 望不透古人匠心

浥雨清寒

檀溪穿村而过，造就了唐模水街。檀溪穿村而过，同时也造就了唐模十桥。

穿村而过的河水将村落分为南北两区，为了便利两岸村民居家生活与日常劳作，唐模先人在河面上架起的石桥多达十座。正是凭借这“一河十桥”作为枢纽，形成了框架，隔水两个小区便融为一体，居屋不分南北，村人不论亲疏，千百年来，唐模的先人后辈相继努力，共同创造出深厚的人居文化和绚烂的村落文明。

“小桥、流水、人家”，通常就是江南乡村典型风貌留给人们的普遍印象，而唐模“人家”的“小桥”如同他们的“流水”一样，却又独具风味，显得与众不同。

唐模村中的十座古桥，从村落西头到东头水口，疏密不一地分布在檀溪之上的不同地段，当然中心水街一段，古桥的分布相对就更为密集，相邻不过数十步便有一桥横卧。这些坐落不同地段、负有不同功能的小石桥，其实并非一人所造，自然也不是一时所成，所以十桥之中，造型各不相同，风貌亦自各异。这就是1998年10月1日《人民日报》一幅摄影作品所报道的村落最观，即唐模的“十桥九貌”。于是，南来北往有桥桥相通，东颐四盼是桥桥相望，无论我们站在哪座小石桥上，都会在体验到步行便利的同时，又会因身临佳境而觉得趣味盎然。

村西第一座小桥俗称“石头桥”，小桥所在位置就叫“石桥头”。这里溪流不算太宽，石桥中间不立桥墩，两端直接架于南北两岸。桥身由3块等长的青色茶源石石板拼成，桥面与两岸石板路面齐平，浑然一体成为车马坦途。“ 石头桥”造型简洁明快，选用的石料极其精良，建造的工艺极其精准。小桥历经二三百年风雨冲击和车马压踏，至今坚固不移丝毫，平稳一如当初， 不能不令人叹服!

第二座桥俗称“三石桥”，因为全桥由3块长长的石料铺成。这3块石料如果直立起来就是3根石柱，石柱的高度是7米，横截面为边长35厘米的正方形。有人根据石料密度和尺寸进行估算，每根柱石的重量大约在1500公斤以上。在这将近5000公斤的石桥之下，河中立者一座桥墩。奇怪的是，桥南与路面齐平，桥北则高于路面一阶，不知其中有何玄机?

第三座桥叫“戏坦桥”，以前桥的北端有个鹅卵石铺成的广场，可以容纳千余之众，旧时常在这里跳锺馗、舞龙灯、做庙会、搭台唱戏，村人称之“花戏坦”，“ 戏坦桥”也因此得名。戏坦桥长度也是7米，中间有一桥墩承重。桥面由两种石料铺设而成，桥面两边由高、宽均为20厘米的柱形麻石镶成，中间平铺40厘米宽的长形青石板。这里的桥面也如三石桥高出路面阶，似乎是有意提醒人们：桥路有别，格外当心！

第四、第五两座石桥分别架设于中心水街的上下两端，一座叫“溪塍桥”，一座叫“太平桥”。檀溪十桥之中，只有这两座的结构、造型乃至尺寸都完全相同。桥的中间也有一.座桥墩，但与其他石桥不同的是，桥梁是两块青石板侧立架起，桥面则是10余块青石板平整地横铺而成。两桥宽度1.3米，两端与道路完全齐平，人来车往丝毫无碍，极为方便。两座相同的石桥连接中心水街两端，桥面石板又与水街石板颜色一样，看来这两座石桥和中心水街应该是作为-个整体，同时进行设计，同时完成施工；它们是一个建筑群体的不同组成部分，是整个村落空间序列的核心板块，由此向着东西延伸就成为水街全程，由此向着南北扩展则组成整个村落。

第六座桥是“观音桥”。“观音桥”上观水街是一个好场所，事实上观音桥本身就是一处值得欣赏的好景观。这是檀溪十桥之中最为精美、最有内涵的座， 明代弘治《徽州府志》就有关于它的记载，现在属于省级重点保护文物。

俗称“观音桥”，是因为以前桥上供奉着观音菩萨。桥的雅名叫“高阳桥”，因为桥为许氏家族所建，许氏家族发源发样于河南许都高阳郡，桥名“高阳”正是以示许氏郡望。

第七座桥叫“义合桥”，因为附近有汪姓义合大社而得名。这座桥有两个桥墩，桥面是三段相连。据说，桥面原由12根柱石拼铺4路搭成，后来有人还嫌桥面不宽，便在桥上添加一路3根柱石，所以现在桥面有5路3段总共15根柱石组成。仔细看桥面石料，西侧一路3根柱石，的确与其他12根柱石有所不同，可能真是后人所增添的部分。这座桥的石料没有作过细加工，保留着开采之时的斧凿痕迹，整体风貌比较粗犷，倒也增加了一层古朴的韵味。

第八座桥叫“灵官桥”，因为过桥向南百来步远，原来有座灵官菩萨庙。这是唐模十桥中仅有的一座独拱桥。桥面宽约4米，两边砌有石栏，南北桥头均有三级台阶，连接着桥面与道路。桥下近处有一不小的暗渠，小西湖借以引水檀溪。桥的下游10来米处，有一水坝，坝下水潭中有3个圆形井坑，近水俯视，深不见底，月好之夜可以看见三轮明月映于水潭之中，村人称作“三潭印月”。村东这处“三潭印月”景观，与村西的“双泉织月”遥相辉映，为檀溪增添了奇妙的光彩，有道是:“清溪多明月，奇景静夜观。”灵官桥南就是荒园山西麓，园林溪桥景观极佳。这里立有2块石碑，一书“清听”，旧由沈归愚所题，后为许承尧先生所补；一书“引岚”，是抗战期间国民党23集团军总司令唐式遵驻守唐模时所书。

第九座桥叫“ 五福桥”，因为桥头不远原有一座五福庙。这座桥有两个桥墩，设计初由3列3排9根柱石铺设而成，每根柱石宽35厘米、厚18厘米。五福桥北面与檀干园大门遥遥相对，南面则拾级而上通往檀园旧址荒园山。檀园早已荒圮，但是园林犹存，上百年的橡树林荫覆盖其上，五福桥上常年不见阳光，显得异常清凉和静谧。

第十座桥与八角亭相邻，坐落在全村的水口，道地就是一座水口桥。水口桥的桥面1米多宽，用了6块大石板铺成，至今坚固平稳，与桥头的明代香樟朝夕相伴。这座桥的造型十分特别，两个桥墩一前一后并不对齐，整个桥面也就不成一条直道， 而是经过两折成为三截，三截相连构成一个“S”形，所以当地人都叫它“蜈蚣桥”。也有父老口耳相传，说是桥下确实埋有两只重达千斤的铁蜈蚣，用来镇固河床，驱除邪恶，护卫水口。依照传说来看，似乎“蜈蚣桥”的创意，在于收取“以毒攻毒”之奇效一果然如此，那真叫人叹服设计者的奇思妙想!

以上我们浏览过的每座石桥，各自处在不同的地段，各自担负着不同的功能；它们又各自具有不同的形态特征，各自呈现不同的景观形象。一座桥就是一道景，一座桥构成一幅画。如果你是立在石桥上面看景，别人就会把你当作画中人看。这溪，这桥，这景，这画，一日之中早晚三时，一年之中春秋四季，自会景象各殊、境界不一，然而，无论时节由寒入暑，还是天气将雨还晴、总体上看去，这溪，这桥，这景，这画，总是那么冲淡，那么本色。正是因为有了这溪，这桥，这景，这画，整个水街、整个山村的古风古韵便蔚然而生。我们无法想象，唐模村里要没有这条檀溪，没有这十座石桥，还是否能够具有如此浓郁的古风古韵!

“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫?”这种前人诗句表现了江南名城扬州桥群的神奇美妙。徽州山村唐模不能与自古繁华的扬州相比，檀溪十桥也当然不能与神奇美妙的二十四桥相比。然而，恰恰是与二十四桥的精美、空灵和妩媚不同，檀溪十桥因为自己的平实、质朴和古拙而独具神理、独显风采，这种神理与风采融人整个水街、整个村落的平和、古朴、淡泊之中，显得平易近人、淳朴可亲！对于疲于竞争、苦于喧嚣、拙于心术、疏于交际的人们来说，只要有闲、有幸置身于檀溪之畔，漫步于十桥之上，心情就会顿然感到轻松，心灵就会迅速趋于舒坦一此时此刻， 在我们大多数人的内心世界里，都会隐隐约约地听到一种呼唤，不知不觉地萌动一种愿望;伴随着我们身临其境、触景而生的愉悦感，还会油然而生一种平日未曾有过的超脱感，追随这种超脱感之后，不期而至的便是一种融人感、一种归宿感。

这或许正是唐模前人的匠心所在！