唐模歌如许

弹指间行摄

出发的故事

天生是一路盲，离开了家，去到任何一个地方，都不能判断该地的东南西北。那年看汪曾祺的文章，北京的老太太夜里睡觉，嫌老先生挤着了她，就说“你往南边去点”，读了巨寒。

虽然如此，可还是义无返顾的到了唐模。早该到的，却因为路上坏了车，被耽误了大段美好的时光。索性和车上难兄难弟们鸡一嘴，鸭一嘴的聊，在与之交谈的过程中，又知道了点那些书本上很难检索到的东西，例如，那棵植于唐朝的古银杏树，那十座依次排开的桥。车上的，居然大部分都是当地的村民。

夜风很轻，有一种柔软而绵长的力度。信了老乡的话，在他指导下，七扭八拐找到了即将入住的小店。幸好夜色中的唐模宁静的深渊，也不理会不协调的聒噪。向总台服务生诉说寻觅的经历并强调，是某某某告诉我来这里的。以为他们会高兴的点头并哦一声表示欢迎，然而她们却仿佛司空见惯，微笑着例行公事，却不乏人情味地给房价打了一个折扣。跑进房里，带着一种兴奋倒在床上，做了许多不切实际的梦，美美地直到天亮。

夜里听到有些轻微的声响，起来后才发现，原来下雨了。雨后初晴，青藤从玻璃窗外筛下一缕缕细碎的阳光，池水里的波光柔和地映在似乎是刻意做旧的墙面上，光影憧憧，如同雍容大度的女人脸上恰到好处的皱纹，增之则显得苍老，少之则显得浅薄，像是一段娓娓道来的历史，盛放在一朵由岁月雕刻的莲花上。

雨后

晨曦中有种令人目眩的美。梳洗好，决定出游。

“游唐模，当由村口开始”，记着老乡这句话，决定从谏如流。对于不辨南北的人来说，这实在是一个省时省力的好办法。江南的古镇大多少不了一弯溪流，唐模也不例外。潺潺的流水由西向东流淌而来，溪上一座“S”形的古桥由着两座桥礅和六块长石板架设而成，状如蜈蚣，桥头一棵高大的古樟，葳蕤茂盛，遮天蔽日，将古桥隐于虬枝茂叶之中，估计已经历了百年的风雨吧。樟树在徽州有着独特的含义，因其四季常青，枝繁叶茂而向来被视为子孙兴旺的象征，通常会被植于村中最重要的位置——尽管现在提倡计划生育了，可这样的祈求又有谁能刻意的批判呢？

由此前行十几步，沙堤亭显得亭亭玉立。看介绍知道，此亭建于清康熙年间，置有飞来椅，歇山顶，有飞椽出檐，八个翘角上各悬铁马，东西各有两方匾额：西书“云路”，东书“沙堤”。有鱼、狮、狗等吻兽，造型古拙却精美。过沙堤亭，又见一四柱三间三楼冲天式的石牌坊跨青石板街而立，细瞧之下才知道，这便是大名鼎鼎的同胞翰林坊，指的便是许承宣、许承家兄弟于清康熙年间先后考取进士并被钦点翰林之科举佳话。如今，两位翰林早已化为泥土，这样的牌坊却依然到处传诵着当年的荣耀。用说抚在这样的古物上，历史的沧桑感呼啦啦的喷薄而出。

檀干园里

走过依然巍峨的石牌坊，檀干园现于眼底。这是一座精巧却不让人惊叹的地方，毕竟克隆了西湖的秀丽因而多少有些似曾相识。不过，它之

文明却是因建造者的尽孝。相传唐模许氏有一富商在苏杭皖赣一带经营36爿当铺，其称36典。其母亲想往杭州西湖游览，苦于山高路远，年老体衰便不成行。于是这为孝子不惜斥巨资在村边挖塘垒坝，模拟西湖景致，修筑亭台楼阁，水榭长桥，遍植檀木和紫荆，供母娱乐。因圆内檀木成林，又一溪水缓缓绕流，故取《诗经》“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”之意而名“檀干园”。檀干园除开风景之外，另一个被人称道的地方在其对水的谋划，极尽智慧之能事。古徽州坐落在山区，并没有如同苏杭那样的江南水乡。但古人们从江浙吸收过来的建筑风格，却把水的文章做到了极致。虽然水很少，水文章却比江南水乡做得更有情趣。。

水街　　

唐模水街从村头到村尾虽只有两里路，但有两处是古徽文化的独到之笔，一处是百余米长的商业街区，一处是水口园林檀干圆。水街因檀干溪而分外妖娆。这条溪只有三米多宽，来水也并不很多，但袅袅然穿村而过，犹如少女的裙带，姿态曼妙。由于水少，唐模人在水街中心地段修筑了拦水坝，使商业街区段水如明镜，坐在临溪的“美人靠”上喂鱼、赏鱼，体验一下那种不曾有过的的慵懒，那会是一种什么样的境地？千米长的檀干溪上有13座形态各异的石桥，这在江南水乡是不多见的，在古徽州绝无仅有。每一座桥都是不同的，当地人称“十桥九貌”，名字也十分贴切。我一座桥一座桥的走，感受其间细微而真切的变化。怀古之心又忽悠悠蔓延滋长。

无语的宗祠

从檀干园中出来，再往前过一新砌的拱券门，空间顿时开阔许多。右边一片空地的尽头，唐模许氏宗族的总祠显得那样厚重，古拙。许氏宗祠建筑于清嘉庆二年，占地5亩有余。3进7开间，前后由32根大青石柱作架，甬道自大门门首直通石阶。拾级而上，便是宽敞的祭坛，祭坛与神龛之间，以30扇格扇窗相隔，里为享堂，外为祀堂。神龛中为“报本”，东为“忠烈”，西为“节孝”，主次分明，工艺精湛。门首上方“许氏宗祠”四个斗大楷书横匾，与“钦点翰林”蓝底金字竖匾，加上祠前宽敞宏伟的青石平坦，以及坦前石柱石板栏杆与一字排列的石墩旗杆，集中显示了许氏宗族煊赫的祖业和族望。浸透程朱理学的徽州，到了明、清，越发和封建宗法制度紧密揉合。而宗法制度首要的原则是尊祖，尊祖的阵地就是祠堂。因此祠堂的功能便是“申述根本返始之心，尽子孙孝情”，成为祭祖、正俗、教化等事务的圣地。站久了会觉得皮肤有点凉，快步出来，宁愿暴露在阳光下。

歌者

过“许氏宗祠”，青石板继续向前延伸，双孔廊桥“高阳桥”架于溪上，两个券门通往水街。水街为旧时商业街，店肆前有近3米宽的走廊，晴日遮阳，雨天避雨，临水一侧设“美人靠”，过往行人可在此歇脚，外地摊贩亦可坐定招揽生意。乡民更乐于在廊下聚会聊天，成为热闹的黄金地段。漫步水街，古韵悠悠，那种悠长而宁静的感觉，有如醉人的美酒，引的你一饮就再饮。先前说过檀干溪上有13座形态各异的石桥，其中最出名的是一座廊桥，叫“高阳桥”。按图索骥的找到了，确如书中所言，桥上建有一廊屋，为五间，双坡屋顶，正脊中部有一宝瓶，为祈求平安，天赐洪福之意，西面开设有一观景台，用以观赏水街景致。水街如今依然比较繁荣，挂起了商家常用的大红灯笼和招牌，有着淡淡的明清商业文化气息。花一点钱站在上面，把茶林风，飘飘然想吟诗作对一番——思忖良久，终于作罢。

听说村中每天都会在廊内的小殿演出，想想那情景，咿咿呀呀的小旦，细柳样的腰只，唱“采莲南塘秋，莲花过人头”......桥内的戏日复一日地演着，桥下的水年复一年地流着，而植于唐朝的古银杏树，这当年唐模汪姓当年择居迁徙的历史见证人，经历了一千多年的风风雨雨，至今傲然挺立，默默地注视着唐模人的生活轨迹和古村的沧桑变迁。不是每块土地都能拥有属于自己的歌者。但在檀干溪流淌的土地上，唐模以流光一般的节奏唱出一种平静的歌声。这歌声是温暖的，就像是雨后朦胧的烟雾，透过烟雾可以隐隐看得见歌者的影子，于水气氤氲中，这影子带着宛转的歌声，没入人群深处。