亦宦亦儒亦教的程大昌

使劲爱可劲闹

程大昌，字泰之，南宋休宁会里（今商山洪里）人。10岁能文，不到30岁，高宗绍兴二十一年（1151年）考中进士。应为休宁较早的进士之一，在其之前全县进士不过二十余人。大昌卒于宁宗庆元元年（1195年），享年七十三。卒后，宁宗赠少师、谥文简，故人称程文简公。
世人常以“三朝元老”誉资格老者，程大昌却历高宗、孝宗、光宗、宁宗四朝，世间少有，是一个非比寻常的人物。
历宋四朝，程大昌均能得到当朝的赏识，仕途一直非常顺达。他一生在朝廷和地方为官共计36年，几无挫折。高宗时主吴县簿，后为秘书省正字。孝宗继位即迁著作左郎、继而升国子司业、权礼部侍郎。后外派浙东提点刑狱、江西转运副使。曾主修清江县破坑、桐塘两堰。淳熙二年(公元1175)，召为秘书少监。孝宗、光宗两朝先后担任泉州、明州、建宁府的知州或知府，属地方大员。官职最大时，曾代理过礼部尚书。虽是代理，但已是正部级的高官。程大昌之所以受到器重，后人以为他为官从来刚正不阿、敢于直言、且能为民着想。在地方任职时，有关部门拟加征酒税，为减轻百姓负担，他宁可自己获罪也不愿加税于民。程大昌可称为良臣。
新安理学是“朱子学”（朱熹）的重要分支，程大昌是新安理学的重要代表人物。是他开新安理学之先河，时人称其为新安先哲，一时与朱熹齐名。宋代著名学者俞鼎孙编辑的《儒学警语》共七集。其中第二集《演繁露》、第四集《考古篇》都是程大昌所撰。可见程大昌在南宋当代就受到一些学术精英的重视。有学者认为程大昌在整个学术界占有一定的地位，他对理学的发展起到了积极的引领作用。他的著述很多。最有代表性的是《禹贡论》和《雍录》。两书都可算作地理专著。后世以为对研究宋以前历史地理均有不小的参考价值。《禹贡论》现存北京图书馆。程大昌治学非常严谨。有一个小故事，可以佐证。有一次，他给孝宗讲解《禹贡》，孝宗忽然问：“你对中国的山川非常熟悉，塞外你是否也很清楚？”程大昌实事求是地回答，只是听到一些，也只是传说，“臣安敢以不知为知也。”过后，他将此事牢记于心。经不懈努力，终于写成了《北边备对》一书。除此，他还编写了大量具有政治、军事意义的书籍，传世的诗作也有不少。只是《程文简集》20卷已佚，实在可惜。程大昌因学识渊博，在朝曾直学士院，加敷文阁学士、进宝文阁直学士、最后进龙图阁学士。程大昌可称大儒。
程大昌还非常热衷于教育，曾担任过教育官员。程大昌中进士后不久，父逝，丁父忧在家呆了几年。服除，著《十论》言当世事，献于朝。宰相汤思退奇之，擢其为太平州教授（相当于市教育局的局长）。第二年，召为太学正，试馆职。虽是学官，官职也不高，却见朝廷对他的器重。绍熙五年（1194）被封新安郡公。不久，因年事高致仕，返归故里。史载，他回乡后还亲自讲学于西山书院。返乡的第二年便去世了。有史料说位于会里的西山书院就是程大昌所建，最迟在1189年之前。应是孝宗晚期，此时他正在外为官。可见他心系家乡、心系教育。今人当效之。休宁在两宋共建有书院5所，而全省才有26所，西山书院是休宁最早的书院之一。程大昌积极为家乡教育效力、晚年还亲上讲坛，亦可称为师尊。
良臣、大儒、师尊集于一身的程大昌，邑人当永记之。


洪里新学校

(补录：其实休宁宋代书院不止5所。近日，鄙人在一部黄氏宗谱中的《新安黄氏文献录》中读到一篇《翠岩书院记》，上有一段文字“书院在休宁五城，建于南宋。有屋120楹，田数百亩以为食，来者养而教之。岁久毁田侵业，书院几无矣！” 这段文字表明南宋时，休宁在五城还建有一个翠岩书院，而且规模还不小。其性质犹如近代之师范，学生吃住全包。只是管理不善，书院存世不长，故史籍多未收入而已。)