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汪口村位于婺源东北部，距婺源县城约23公里，因村前有两条河流交汇河中碧水汪汪而得名。据介绍，汪口古称永川，宋大观三年（1110）由徙婺源九代孙朝议大夫俞杲建村，是一个以俞姓为主聚族而居的徽州古村落。汪口也是古徽州商埠，水运发达，明清时期汪口商业十分繁荣，店铺林立、商贾云集、船运如梭，作为徽州与饶州重要水运商埠和物资集散地，是当时徽州东南部与婺源东北乡的区域商业中心。
光阴荏苒，曾经的繁华已远去，留下的依然是秀美和古朴，村边河滨的码头遗迹一直保留至今。古山林、古埠头、古商业街、古巷、古祠堂散落在十几条古巷中，众多官第、商宅、民居和书屋等至今仍保留着明清时期的历史风貌，丰富的历史文化遗存和深厚的徽州文化渊源。这里有很长的一条青石板铺砌的街道，实则是一条长巷，巷子的两旁大多是明清保留至今的建筑，也有后改建的房子，有的建筑里面雕龙画凤，有的建筑装璜也有现代气息。街道大约一里长左右，地面很平坦光滑，所有的建筑均连成了一个整体，没有半点错乱的感觉。
沿着一条曲折的石阶往下，一座雄伟的麻石长桥赫然入目，清澈的河水从桥下流过。河床小半裸露，大大小小的卵石历历在目。河东岸古木参差，与天光和水色交相辉映，宛若人间仙境。走进汪口，极目远眺，三面环水的半岛村庄，青山环抱，村子看上去就像一条灵动的鱼，在宽阔的江面自由地浮游。一条随江而行的弯月形窄狭而长的街道，十几条贯通而下直达江岸的小巷构成了它那副完整而坚实的鱼骨，形成了明、清时代留下的原生态集市。过小桥往前走，进入汪口那弯弯曲曲的古街，你可以看到每一条与之贯通的小巷的巷名牌，夜光巷，赌坊巷，下白沙湾巷……，一个巷名就有一个故事。可以想象，当时那是怎样的一幅灯红酒绿、夜夜笙歌的景象。
村里有个“一经堂”，主人俞念曾是清代的一个同知。他为官清廉，待人宽厚。宅子取名源于《三字经》中的“人遗子，金满籯；我教子，惟一经。”体现了屋主人不将钱财留给后人，而要让子孙读书成才的愿望。宅子大门为石库门，门楼上砖雕精细，宅内的梁枋雀替、门窗护净都精雕细刻，十分考究。
在狭窄的巷子里还藏着一座“懋德堂”。该宅是有着“业至三省，家有百丁”之称的巨商俞理臣的家产。俞理臣家财殷实，为人谦和，乐善好施，在当地颇有声望。宅子取名“懋德堂”，就是希望子孙行大善，积大德。懋德堂的建筑装饰十分精美，从大门砖雕的精致，到宅内梁、栏、门窗木雕的华美，无一不独具匠心，令人赞叹。据说，该村雄伟壮观的俞氏宗祠在修缮时，大门的五凤楼就是俞理臣出的巨资。
俞镇禄“大夫第”座落在李家巷内，圈围内设有陶瓷花槛装饰，正屋石库门枋两侧的砖柱底座石桑上，有“麒麟，雀，鹿”图案石雕；屋内雕梁刻栋，石板铺地；天井四边的“走马楼”宽敞恢弘。整栋建筑体现了清代中叶徽派官宅的建筑特色。清代“诰赠”的大夫也仿建了大夫第，但因不是“诰授”的大夫，宅第门枋上不能标挂“大夫第”，门枋底座的石雕，也只能雕刻花鸟虫鱼的图案。
“养源书屋”，建于清光绪年间，是专供孩童启蒙读书的场所。主人俞光栾从自己的经历中深感“承先裕后励学为先，而励学则以储田为要”，为了让子孙有个好的读书场所，他特地建了这栋“养源书屋”，为了使书屋能长期开办下去，不因经济捆缚而中断，他以田租收入保障书屋的开支费用。又为恐不肖子孙将书屋田产变卖，特请县衙刻石行文，嵌于墙上，严禁任何人私相买卖。养源书屋及其墙上保存完好的光绪十年的文告，是汪口人“以法立教、兴教”的例证，它和“一经堂”一样，都是汪口人重视教育的产物。
汪口给我极深的印象则是俞氏宗祠。四进四出的建筑在当代绝无仅有，保存至今的完美雕刻可以和故宫媲美。气势恢宏，巧夺天工。跨进大门，前面是一个小形厅堂，顺着两旁侧门进去，眼前是一个无顶的宽大庭院，地面全铺青石板。再往前的正厅，则是几十根柱子支撑的横梁、驼峰和斗拱。其上的雕纹有深有浅，有密有疏，既精致，极协调。各种人物动物和花卉的图案栩栩如生。大厅正中最上方有块蓝底镶金的匾牌，上题“乡贤”二字，可能是御赐之笔。往下“父子柱史”的形文横匾让我有跨越时空的感慨，或许其彪柄着俞姓人祖上的辉煌与豪迈。两侧的立柱上有一副对联：“史风千秋辈辈贤能皆俊杰，经文百代朝朝翰墨尽华章。”正堂名叫“仁本堂”，大约是取“仁者爱人，以人为本”之意吧！两侧是历代俞氏族人读书进仕的记载条文。大厅左右两侧的梁枋上，估计是历朝历代官宦的题匾，上面只有题词，没有留名。大厅正对面的立柱上也有一幅对联：“万古家风当感孝悌，百年世业乃在读书。”顺着屏风两旁往里走，则是宗祠的最上进。一个长方形的天井四水归堂。厅的正中摆放着一个明代官员和他夫人的图像，供俞氏万代后人朝拜。从图像上看，这位俞氏祖上官的品级不够高，或许其贤伉俪德才双馨的缘故吧。顺着原路出正门，回首那气势如虹的建筑，凝聚了多少代人的心血和汗水，也印证了代代俞氏人的不懈追求和奋斗的辉煌历程。
晨曦之时，青烟绕囱，阳光衍射，人们继续着千百年来不变的生活方式，但突然有一天，当地人的生活方式因旅游而发生了变化，这种男耕女织的景象一去不复返，当婺源再也承受不起徽州厚重的文化与历史的时候，文化悲剧就会开始。当地人和凡人一样，正逐渐的被现代化的一切所代替，并且这种方式已经渗透到了婺源县城，而如画的乡村可能会是下一个被现代化的目标。对于中国最美的乡村这个头衔，更多的是属于外地游人，而“围城”中的徽州遗民向往的恐怕是我们正打算摒弃的城市化的生活方式。婺源是一艘承载着徽州文化的船，因为历史的变迁，搁浅在了江西这片土地上，而婺源的民居和文化却鬼使神差，因这个错误而保留了下来。
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发表于 2018-8-11 18:11:41
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