黄山道教历史沿革及主要道观和道士

妙不可言

黄山的开发建设，与宗教有密切的关系。唐代道教旧籍中，关于轩辕黄帝和容成子、浮丘公来山炼丹、得道升天的仙道故事，流传千年，影响深广，至今还留下与上述神仙故事有关的许多峰名，如轩辕峰、容成峰、浮丘峰，以及炼丹、仙人、上升、仙都、道人、望仙诸峰。黄山山名，亦与黄帝炼丹之说有关。道教在黄山建立较早的道观有浮丘观、九龙观等。宋末道士张尹甫在黄山修炼，创建松谷道场。明末以后，全山范围内，已无道教活动的踪迹。
    沿革
    唐代道教的旧籍中，记有道家在黄山炼丹的传说。道教传入黄山的确切年代不详。据旧志记载，唐代之前创建的道观有浮丘观、九龙观。历代增建的有松谷草堂、老庵、黄山观(后名升真观)、钓桥庵、松谷脚庵、朱砂庵等，其中九龙观、黄山观由皇帝赐额。至明末清初，道教活动在黄山已基本终止。
    观宫
    浮丘观
  　在浮丘峰下。始建年代不详。唐会昌间(841——846)拆毁，明宣德间(1426——1435)，道人鲍兴重建，现已圮废。
    九龙观
  　在九龙峰下。唐开元中(713——741)一度改为僧舍。宋政和五年(1115)敕名九龙观。观宇久废。
    城山观
  　在翠微峰下。宋嘉定间(1208——1224)，太平人焦源建，初名黄山堂。后由同乡人焦颐重修改名“城山书院”，命二子在此读书。清代改为城山观，祀玉虚真人。观宇废圮。
    升真观
  　在采石峰侧，旧名黄山观。北宋嘉祐八年(1063)创建，政和间(1111——1117)赐额。观已湮没。
    仙坛宫
  　俗名仙人坛，在后山，面对炼丹峰。已废。
    仙都观
  　在仙都峰下。元至元中(1335——1340)，徽州人吴万竹曾在此修炼。观宇废圮。
    轩辕宫
  　在温泉区紫石峰下，或说在祥符寺旧址，久废。温泉岩壁刻有“轩辕行宫”四字，水帘洞前又有轩辕碑。都来源于轩辕黄帝入山炼丹的传说。
    浮丘坛
    在浮丘峰下。坛前有白莲池，周围多梅花。久废。
    名道
    张尹甫　(1244——1300)，号松谷，浙江人。少时学儒，后携妻室隐居钱塘江。宋宝祐间(1253——1258)，曾在天水任官，被革职后学道，来黄山建松谷道场。元大德四年(1300)五月二十日卒于黄山。
    玄阳　歙人，程姓道士。明隆庆间(1567——1573)结茅朱砂峰下，自题匾额“步云亭”。万历三十四年(1606)正月，其徒福阳，将步云亭并入法海禅院。
    王九岭　山西太原人，居黄山仙坛宫，通医术。卒年一百三十余岁。
    申清虚　生平不详。曾在洋湖筑舍居住。生性好奇，见仙石桥在云霞缥缈间，叹为奇观，常去观赏。
    鸟窠　江苏淮安人，采药至黄山，留恋始信峰胜景，在此独居三年，自题室额为“活死人墓”，拒绝见外人，后卒于此。