赛金花生平

晨鳕熙熙

最早“相识”赛金花还是1976年粉碎“四人帮”揭露jiangqing的资料看到的。那个时候还心想，赛金花只是一个妓女，你争演这个灰女人的角色干甚了？可见你也不咋地。后来我逐渐地长大了，书也读的多了，赛金花这扑朔迷离的一生竟然唤起了我的“觉醒”和崇敬。
    赛金花是妓女不假，你说同样是妓女，为什么在这个行当上做出来的“事业”怎么差距就那么大呢？我至今也找不到明确的答案。但我想，这与她的出生环境、家庭背景、人生经历和文化修养是有很大的关系的。说的更具体一些就是干一行、“爱”一行，始终操守着职业道德和“爱国”的本能愿望。
    妓女救国，这是后人对赛金花的评说。同样是妓女，崇祯末年陈圆圆被田畹锁掳，后被转送吴三桂为妾。相传李自成攻破北京后，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂遂引清军入关。一个是亡国，一个是救国，历史真会开玩笑了。
    参观赛金花的故居，最大的感受还是这个交际花的命运跌宕起伏，她的故居“归圆”设计的也是引人入胜。据说，在赛金花成名之后回到故居，由当地富商赠送的。现在我们看到的故居模样，是十多年前在原有的基础上修缮而成的。

    晚清名妓赛金花，原名郑彩云，黟县二都上轴郑村人。不知为什么？黟县以往史书上，全无有关她的记载。大概是崇儒重教、被称为礼仪之乡的黟县人，不愿承认这块颇具灵气的土地上，曾生长了一位倾国倾城、却又是操下等职业的妓女。

    赛金花是一个有故事的人物，也是一个颇有争议的人。其实，在我看来这种“争议”纯属是扯淡，完全是所谓的“正人君子”传统的“道德观念”在作怪的了。国难当头，大丈夫可以救国；穆桂英可以挂帅，花木兰可以替父从军，这些都可以成为历史上的美谈。而唯独作为妓女的赛金花，在危难当中挺身而出，却得不到公正的待遇。实际上那一刻，她是既献身于瓦德西，也献身于了这个国家。后来辛丑和议之成，也多得益于她，因此京城人对她多有感激，称她“平康女侠”、“护国娘娘”议和人臣赛二爷等。正如赛金花写道：“国家是人人的国家，救国是人人的本分。”请问，现在还有这样的高素质职业妓女吗？

    赛金花的传奇一生留给我们反思的事很多，她和瓦德西的关系清政府知道后，派人让她从中周旋义和。但当她完成这些任务后，民间有“妓女救驾”的舆论。于是，作为政治家的慈禧不干了，想尽办法把她打回原籍。她是个集可悲、可叹、可怜、可敬与一身的特殊女子。也是那个时代具有象征意义的悲剧人生的代表。
    赛金花有过荣华富贵的生活，也有穷困潦倒的晚年。1936年11月4日凌晨四点左右，赛金花落寞凄凉而亡。正是冬日，寒风让她在生命的最后时刻紧紧地攥住了一床破棉被的被角，来抵御逼在窗外的如刀朔风的呼啸。去世的时候年份不算早，死的时候年纪也不算大。

    第二天清早，来这里巡查的一个叫普玉的片警，听见了顾妈的哭声，才走进小院，看到了这样凄惨的情景，他颇有新闻头脑，不是立刻打电话报告自己的上司，而是先通知了报社。接电话的是当时《立言报》的编辑吴宗祜，《立言报》立刻停机改版，以最快的速度发出了独家新闻。很快，全北京城都知道了赛金花悲惨死亡的消息。赛金花再次走进了北京人视野，而这一次背景已由八大胡同变成了居仁里，身份从一个传奇人物转为一个饥寒而死的孤老太太。其实，那一年，赛金花年仅62岁。

   《立言报》一出，京城的名流才又忽然想起赛金花来，纷纷捐款捐物，让赛金花得以不错地被安葬。据说，棺材是由吴宗祜出面，先到梁家园的鹤年堂棺材铺赊的，掌柜的一听死者是赛金花，破例半价优惠。张次溪（民俗史学家）倡议把她葬于陶然亭，得到大家的赞同。题写墓碑的，现在有人说是齐白石先生，其实不是，当时，许多名流竞相要求题写这座墓碑，如清末的翰林张海若、沈元潜，书法家邵章、张伯英，雕刻家寿石公等，但都未成功，最后书写碑石的是潘毓桂。大概因为他是个臭名昭著的大汉奸，后来人们不愿意提起他，便张冠李戴地安在了齐白石的头上吧？

    赛金花墓最后建在陶然亭慈悲庵东北侧、香冢和鹦鹉冢以北的锦秋墩上。墓为大理石砌成，碑为花岗岩，高近两米。要说也够气派的了，据说当时墓地四周还有《彩云图》、《前彩云曲》、《后彩云曲》石刻三块，《彩云图》为张大千所绘，前后《彩云曲》是樊增祥的诗。
    后人对赛金花的一生有着许多评议和争论。明清小说家曾朴以赛金花传奇经历为主要线索著成《孽海花》一书，在当时轰动一时，被称为清末四大谴责小说之一；北大著名教授刘半农和学生商鸿逵，根据赛金花本人口述为她作传，名为《赛金花本事》；赛金花去世后，潘毓桂为她题写墓碑，国画大师张大千为她作肖像画——《彩云图》；文学巨匠鲁迅，文学大家胡适、林语堂、夏衍，京剧大师梅兰芳、马连良等，都在不同方式和赛金花这个人物产生联系。毛泽东的夫人江青，当年因争演赛金花角色落败而投奔延安，，并在“文化大革命”时期闹出人命官司。这些都是对赛金花当时社会影响之大的一种注解。
       赛金花的故事，在对那些被妓女拯救的“首先完善的卫道士”，报之以鄙视的同时，对于这位妓女，给予了几分同情几分敬仰。然而，人们是否也应该再给予一些谅解呢？道德的评判不能替代历史的评判。

　　也许，历史已经对赛金花做出了正确的评判。