黟县景点之翠林村

赤月冥静

翠林村位于黟县西北部，距政府所在地10公里，东靠祁门，西临石台，三县交界。翠林村系低山丘陵区，平均海拔615米，年平均降雨量1760mm，全年日照1980小时，全村森林覆盖率达83.47%。全村135户，辖4个村民组，农业人口514人，农村劳动力352人，其中外出务工150人。 翠林村是一个以粮、茶、桑、猪为主导产业的农业村，农、林、牧等第一产业收入占经济总收入的56%左右，随着市场经济的发展，转变了村民的经营观念，农民外出务工创收和从事二、三产业的人数逐年增加，为翠林村的非农业主导产业。
在黟县的西南边陲，有一座不起眼的小村——翠林。她虽没有屯溪老街的玲珑别致，也比不上悠久古歙的绵长古韵，却有着青山绿水所孕育出的秀美气质。她虽默默地偎依在黄山西麓，黄山的灵气却依然浓郁。其方圆数里，屋舍俨然，田畴平坦，三十六口塘、七十二眼井，镶嵌其间。
这里远离城市，听不到车船的马达轰鸣声，看不到一拨一拨的来往人流。环村皆山，林木繁茂，小溪流水潺潺。因此，空气新鲜，气候凉爽，即使是盛夏，也是气温宜人。
这里有着令人眼花缭乱的景观，有着古色古香的徽派建筑，有着深厚底蕴的徽文化，还有着撩人心弦的神话传说，真是久住围城人的一个好去处啊！
翠林，原地处徽州通往安庆的故道上，是太平县弦歌乡最边缘的一个小山村，再往西就属池州所辖。界限上的石门岭既为翠林的守护屏障，亦为盐货油茶交流畅通的纽带。据汪氏族谱上记载，元末，此地还是一片未开垦的处女地，最早从歙州迁徙到此落户的汪姓人，见满眼都是一片高山柴林，便取了原始的村名——柴林。后又有一郑姓人由祁门香源游学该地并随之落户。他们在这块土地上日出而作，日落而归，不断繁衍，并逐步有了私学。这样，文化的发展气氛不断浓厚，文人辈出。村名也就完成了“柴林——赛岭——翠林”的更迭而最后定名。十年动乱期间，将“翠”字按黟县土语改念成了同音的“去”字。好好的“翠林”竟成了“去林”，而且没有几年，因为乱砍乱伐，满目青山果真的没有了“林”，这在翠林人的心中很不是滋味，村民中有人贴出了一幅门联：“翠柏苍松称古寿，林海雪原赞英雄”，以示心中的不满。
翠林的地形地貌有着不同一般的特色，有一句地理行话精辟概述道：“水托荷叶叶托龟，千年神龟轻如灰。”这就是说，翠林的村庄建设布局像“龟”形，而翠林整个地形是莲花形。四周山峦重叠，连成一体，成一圆形。地质队曾测算，翠林的凯龙山海拔600米，村中海拔300米，其四周的邻村地势均低于翠林，把翠林拱托成一块高山盆地。村民们为了解决高山盆地的水源问题，群策群力，相继挖掘了三十六口塘，开凿了七十二眼井。登上“东山翠岭”，往下俯视：身著艳装的女子，挑担汲水的，捶衣浣纱的，点缀其间，恰似朵朵盛开的荷花。无怪于清朝秀才汪道然诗兴大发，赞道：“放眼嵯峨列震东，山缘翠岭四时通。林间好鸟呼佳客，亭外香花惹醉翁。马踏应横云影白，凤鸣渐出日光红。定知万古形难改，来往行人兴倍隆。”
翠林村庄的布局非常讲究，传说有四弄八巷。这些弄巷，上铺石板，可行来往之人；下设涵道，利于排水。横弄可行八人大轿，直巷可行来往之人。加之大弄连小巷，这样纵横交错，四通八达。虽规范有序，但陌生人进去，转来转去，不明就里，一时半刻还是难以转出来。
踏着弄巷的石板路，四处转转，你会发现村中的房屋大小不一，但多为二层，有着徽派建筑的风格：马头墙、小青瓦、白粉墙、砖木结构。其中最引人注目的当推代表宗派势力的宗祠。据汪氏族谱上记载，翠林有汪、郑、饶、凌、叶、胡、李等姓氏，但以汪、郑两大姓为主。因此，在众多的宗祠之中，汪、郑宗祠最讲究，最气派。两大宗祠的建筑规格基本一致，并地处全村的中轴线上，蔚然成观。就拿汪氏宗祠来说，经过民国二十七年间的整修，整座祠堂面积不下600平方米，分为前、中、后三进。跨进威严的大门，站在宽阔的前进当中，只见四周是一圈墙柱，中间立着两排圆顶柱，下承祥云石蹬，上托斗拱，气宇轩昂。其间梁柱硕壮圆浑，上架雕琢稍加勾勒，显得粗犷。从整个布局来看，处处无不显示着宗派的威严和势力。其中郑氏宗祠大门边的一对门柱，传说就是36人、18根杠从四十里之外的美溪村运来的。从祠堂天井两旁的走廊往里，就到了严肃的中进。族人在这里可商谈大事，处理纠纷等。再从后门跨过一横弄，就到了肃穆的后进。它的前端是一小天井，后端是香火座。只见正面敬着族家先人的牌位，香火袅袅，供品丰富。两旁辟有一耳门，供敬香火人出入，因为宗祠大门平时是不轻易开的。因为旧时认为，唱戏的属三教九流，不得进入祠堂，所以汪氏宗祠大门外边建有万年台，郑氏宗祠门前也建有五凤楼，供唱戏时专用。至今，人们逢年过节来到这里，还时不时可看到大型的龙灯会，欣赏到地道的目连戏，听到优美的黄梅小调。
目前村中保护最为完好的是汪氏的一幢民居。屋中的木雕精湛传神，雕刻的文字苍劲有力，宫盈柱梁则镂空细微，不论是飞禽走兽、花草虫鱼，还是山川人物、戏文故事，无不毕妙毕肖。据说其中的两块窗板，就是主人把雕匠师傅养在家中雕了三年才完成的，雕匠每天只雕出一酒杯的木屑，由此可见其工程之艰，价值之高了。该民居现在已由县政府出面，交给中坤集团迁至黟城重建。
漫步村内，巡游郊外，浓厚的人文景观，美丽的自然景点，让你目不暇接，如痴如醉。就村前的一口半月池也够你欣赏半天。据介绍，半月池四周景色优美，池中的水清澈见底，更令人叫绝的是，从池内一洞中经常游出一斑斑的天然的红鲤鱼或红鲫鱼，与游人嬉戏。有人说，此洞通向旋溪河，也有人说，此洞连着东海龙王府。池前有一小山，叫做七星降，两者相互媲美。有一古诗赞道：“降拥七星搂彩凤，池映半月起纹龙。”另外，还有十大景观，景景均有诗为证。如“松竹名山”，诗中赞道：“有松无竹不精神，有竹无松亦俗人。竹影横斜松影瘦，名山分作两边春。”又如西山的“镰刀峰”，诗中赞曰：“神龙欲割关东麦，错把我山当铁镰。”影响较深远的景点还有“天子印”、“龙虎伏寺”、“石洞清泉”、“狮象临门”等。另外胡姓的“十八根武士棍”、凌姓的“十八把白纸扇”，也都留下了许多美丽动人的传说。
据老人回忆在清朝后期的鼎盛时期，翠林文有雅生贡士，武有武秀才。村里曾留下过汪氏旗旌夹和郑氏“大夫第”所藏的三百斤重的铁胎弓，以及一郑姓数十担之多的文史书籍。村里还曾有中药店两家，作坊业也曾兴盛一时，有糕点坊两家、粮场酒业两家、油坊一家等，百业兴旺，欣欣向荣。
由于东贯徽州，南贯江西，翠林地处三岔口，革命思潮很早就影响到这里。有辛亥革命时期的同盟会员，有大革命时的地下党员，还有抗战时的老红军和游击队，著名的柯村暴动中牺牲的英雄烈士就不乏有勇敢的翠林人，有临危不慌、牺牲自己保全同志的区委汪清泉，在刑场上被敌人屠刀砍后仍活过来的姜天云等等。
翠林人的吃苦精神也是有口皆碑的。有一句流传俗语就是最好的佐证：“老驴子上徽州，一日不死，一日不休。”今日的翠林人，正在努力做好农业多种经营的大文章，蚕桑、白果、药材、树木等在全乡占有重要的地位，劳务输出和在外工作的人员各占全村人口的12℅以上。
翠林的明天会更好！
胡立周/文
翠林十景
“松竹名山”——在村后山，群峰突立，只见嶙峋怪石之上苍松傲立，遮天蔽日，间或翠竹迎风弄日，飒飒作响。诗曰：名山自古及于今，一片苍松绿竹林。劲节坚心张翠尽，迎风弄日播清音。大夫职本秦皇锡，君子仪频卫武钦。众壑群峰难与拟，间登玩赏豁胸襟。又诗曰：有松无竹不精神，有竹无松亦俗人。竹影横斜松影瘦，名山分作两边空。
“洪山晓霁”——雨后的洪山，树叶更加新绿，珠露欲滴，林间的鸟儿叽叽喳喳，喋喋不休，清新的空气扑鼻而来，令人心旷神怡，此时登上洪山，世俗之念顿消。诗曰：几日潇潇雨乍晴，洪山排闼色分明。云妆眺望峰都活，霁晓登临树倍荣。鹿径青浮添画稿，螺鬟翠绕助诗情。倚天拔地如东岳，好鸟枝头侧听鸣。又诗曰：沉沉夜漏响潺潺，静坐书斋万虑删。未听晓窗啼鸣唤，先瞻霁色满洪山。
“石洞清泉”——在村东山上，有一石洞，洞中常年流出一股清泉，落在一块天然岩石的峭壁上，发出清脆悦耳的声音。此间雾气缭绕，青松翠黛，别有洞天。诗曰：敢云石洞在宕前，此内湾环别有天。三面相生罗翠黛，四时不断涌清泉。纵无榴树霞丞艳，恍有桃花水逐鲜。欲问源头来孰若，仍徐待引路神仙。又诗曰：泉流石上响淙淙，洞口闲云尽日封。不是桃花随水出，人间焉识此仙踪。
“三台对户”——在村落前正中，有三座山峰相叠，秀峰之上，风光旖旎，远远望去，一座比一座高，形如三台。诗曰：青山正对户盘徊，此地居然景运开。叠叠奇峰排五老，层层锦嶂拟三台。文光射北欣为斗，紫气东来喜占魁。天地菁华频毓秀，行看历世产英才。又诗曰：休疑人擅谪仙才，宿列三峰拱上台，仁者乐山山毓秀，赏心诗句称心来。
“五柳垂塘”——在村前池塘环堤栽柳，春二三月，柳条垂溪，仿佛要在水中照个影儿，暖风轻抚，莺燕翩翩起舞，一片热闹景象。雅兴之时，在柳荫之下，不失为修心养性的垂钓之处。诗曰：春风春日闹春光，五柳依依影压塘。玉剪掠波新燕白，金梭织缕晓觉黄。两余罨水枝重湮，云际垂溪线倍长。三起三眠皆自若，其间可作读书堂。又诗曰：半亩方塘鉴物空，低垂五柳色青葱。陶家风味今堪续，酒正开樽墨正浓。
村中建造的各式徽派建筑及“秀才第”，也是游人必去的观景之地。另外“十八根武士棍”和“十八把白纸扇”，也都留下了许多美丽动人的传说。