麻田街

残阳铺水中

麻田街地处县城北门桥外，漳水东岸，是一条长约一里，宽约三米的老街。虽说清朝末年至民国时期，这条街道上的饮食、旅店业等已经相当发达，但传说一开始，却是因为街道两侧田地多种植苎麻而得名。据一些老住户介绍，一直到建国后的五六十年代，麻田街周围还有不少苎麻坦。
地理位置

黟县县城有一处亦城亦乡的街道地名，这便是麻田街 [1]  。
虽说清朝末年至民国时期，这条街道上的饮食、旅店业等已经相当发达，但传说一开始，却是因为街道两侧田地多种植苎麻而得名。据一些老住户介绍，一直到建国后的五六十年代，麻田街周围还有不少苎麻坦。

建筑风格



整条街道由花岗岩条石，即黟县方言称的麻石铺成。光洁平整的街面，与两旁砖木结构店面配合，尺度得体，色泽融合，焕发一种古色古香的山城气息。麻田街的建筑平面，多数为单开门，两层结构，门面宽三至五米不等，而入内则较深，甚至连续多进，用内院天井连接，为典型的前店后库或前铺后户。一层多用于经营，用传统的竖立式门板防护，白天一块块卸下，门洞大开；夜晚装上，平板如一。有的店面砌有半人多高的明窗，便于经营或陈列商品。二楼与一楼多用黟县方言称的“阁桥板”搭隔，靠街面也用木板装饰。
麻田街是条不规则“ㄅ”形状的街道，因为地处连接县城通往际村街、羊栈岭，乃至于青阳、安庆等交通的要道，所以住有许多靠帮人家挑担的伙计、骡马客和提供住宿的旅店、饭馆、骡马店，乃至为其配套服务的猪肉店、豆腐店、杂货店、布店和油厂、铁匠铺等等。可以说是不折不扣的店铺林立，生意兴隆。

自古繁华

清朝末年至民国期间，麻田街小有名气的商店有：孙记猪肉店、汪记南杂货、黄记理发店、王记裁缝店；“永丰栈”也是做山货生意的；还有天主堂教会医院，属于间接商业行为；还有象吴记豆腐店，专门做黟县方言讲的“臭豆腐”生意的。当然最多的是饭店与骡马店，一大溜，民国期间，鼎盛时前后有二十多家。这期间，马田街最著名的商店有三家：一是焦氏伞店，一是福成酒坊，还有一家是永丰栈。
焦氏伞店为清朝末年太平县，即现在的黄山区焦村人焦有骥创立，主要生产雨伞等，店铺就开设在县城外北门桥下西侧。焦有骥苦心经营，伞业初享声誉。后传至其子焦庆兰，更是技艺超群，产品也远销江西、六安等地，并先后于民国九年和十三年两次获得安徽省实业厅的嘉奖。焦庆兰死后，其子焦春仙不专此业，无力继承经营，于是在民国二十六年（1937年）出顶给同乡焦谟坤，店号也随之改为“焦复太”（福泰谐音）。焦谟坤顶店后，仿效焦庆兰选料考究，工艺精细的特色，产品质量保持稳定，生产的雨伞，为黟县名牌产品。油纸伞（竹骨、绵纸面）有铜头、和尚头、文明伞、采茶伞、小花伞等5个品种10多个规格，明油、黑油两色，收撑自如，晴雨皆宜。1956年，焦复太、董永兴两家雨伞合并，组成黟县雨伞生产合作社。后来随着黄油布伞及收折布伞问世，纸伞自然退出主流市场。
福成糟坊，也称福成酒坊，相传筹建于清朝同治年间，1952年改建为黟县酒厂。生产的黟县粮食白酒一度在整个徽州地区出名，其中吉阳白酒、黟县粮食白酒，上世纪六七十年代曾被评为徽州地区优质白酒第一名。至今，一些上了年纪的嗜酒者，说起黟县粮食白酒，还不忘念叨。最高年份，可产白酒三百多吨，人均利税近五千元，居全县工业企业之首。上世纪九十年代初改制后逐渐没落。
永丰栈，在麻田街转弯处，即“正大”粮油店。清末民初时青阳人糟永设立，在黟县各地都派人设点以购或兑换原料，如油菜籽进行加工，业务影响很大。
因为麻田街往来人口混杂，成分复杂，加上麻田街地处城郊要道，交通方便，赁房容易。所以使得马田街成为各种人员往来住宿首选地。抗战时期，以及后来的建国前夕，四乡许多大户都到麻田街租赁房子避过难。

当地传说

说到旅店和饭馆，上年纪的老人都还记得发生在建国前夕的“怪客事件”。说的是当年的麻田街××旅店，一天来了一个说着“客话”的客人，挑着一担“裱芯纸”，一边卖，一边向人打听，说是到这儿来寻找失散多年的小弟。后来被国民党党部书记、军统特务胡考侦察明身份，原来是中共的地下联络员。该联络员被捕后，胡考一心想借此升官发财，于是计划将其押解到南京领赏。结果半道上就遇上渡江战役，解放军以“迅雷不及掩耳”南下，特务哈罗一个个只顾自己逃命。获救后的所谓“怪客”后来当上了淮南煤矿的负责人。每每说到这，老麻田街知情者一个个都津津乐道。

文化古迹

十年动乱期间，麻田街曾经改名为“四新街”，不久恢复原名。
麻田街不仅商业发达，而且名胜众多。其显著特点是一头一尾都连接着一座著名的石桥，这便是北门桥和长生桥。

北门桥


北门桥原名戊已桥，南宋淳熙戊戌年（1178年）由县尉李称建主持修建，次年（已亥年）竣工，故名戊已桥。清乾隆甲戌年（1754年）余种德筹金重修并易名通济桥，现拱桥中孔额眉上，仍镶嵌“通济桥”的大理石匾额碑刻。因其它地处民国时期县城的北门外，所以民间多称北门桥。桥身石拱三孔，穿心式石墩。桥长32米，连南北石级共长42米，宽6米，高7·3米。桥两侧各设24根立柱和23块拦板。柱高1·25米，拦板每块0·9平方米。南北两头石砌石阶，拾级上下。桥身高踞，古朴严谨。民国前，北门桥上原来竖有一根用黟县青大理石镌刻的莲花石柱，大概是想用它来镇邪护桥的。至今北门桥依然是沟通县城麻田街和北街等的交通枢纽。登上北门桥，东眺“霭峰尖似笔”的朝霞，西望“别有天地非人间”的碧山，桃花源里，景色清新。1982年，北门桥被定为县级重点文物保护单位。也正因为如此，北门桥也一直是民间艺人歌咏的对象，其中最为著名的当数清朝乾隆二十六年至三十年间（1761—1765年），顺天宛平（今属北京市）人孙维龙，来黟县担任知县。在任期间，组织续修过《黟县三志》，筹款重修渔亭大桥，编纂黟山诗稿，同时写下过不少歌咏黟县风光景物的诗歌，其中就有《戊巳桥晚眺》：“落日在山家，山城过暮鸦。风吹一溪水，云作半天霞。红树桥边映，青峰竹外斜。相逢有田父，款款问桑麻。”孙维龙这首诗的魅力，在于敷色凝辉，情景交融，展示了一幅色彩鲜明、韵味深长的动人画图。一个秋天的傍晚，诗人缓步登上戊已桥，远眺群山，暮霭沉沉；近看眼前，鸟鹊叽叽喳喳地飞越城墙，入林而去，俯瞰漳河流水，微风拂动着波纹，鱼儿自由地嬉戏；仰望西天，晚霞烧红了大半个天空，也映红了桥边的乔木，辉映着青山翠竹，一幅多么美丽动人的黟城晚景图！这里，诗人抓住了深秋山城的景色，着力描写，使画面多彩绚丽。未联，诗人摄取了日常生活中的一个平常却又很有韵味的情节；傍晚时分正是农父劳作归返的时刻内陆们频频向诗人致意问好，诗人同他们一起了家常，询问起庄稼的成长，预计着年成的好坏。诗句饱蘸着诗人与农父间和睦融洽的感情。清朝道光年间，家住北门桥头不远处俞家弄的黟县大学者俞正燮，关心农事，常常来到北门桥外观察气象，并将所看到的气象的风云变幻预告乡人。

长生桥
长生桥则位于麻田街长生亭处，是一座花岗岩石板铺就的平板石桥，四孔石梁，长约25米，宽约两米五出头。桥的两侧用一尺多高的石柱相连，起着护栏的作用。桥头原有亭，上世纪六十年代毁。这儿系漳水的古河道。在县城上游的江钵山村，漳河由西向东突然转了一个几近九十度的大弯，折向南，穿城而过。一条上百米的石磅叫和尚塍，护卫着河堤及上千亩良田。如果遇上几十上百年一遇的洪水，和尚塍石坝被毁，洪水沿古道席卷而去，经过长生桥，与马道、高歧等村，最后汇注龙江河。这样，黟县县城则得以保护，预防大水给县城带来毁灭性破坏。古人设计建造和尚塍用心良苦可见一斑。如今，虽古道依稀可见，但因年代已久，加上近年城市建设毫无规划，古河道的防洪已无法考察。《黟县三志》有记载，长生桥原为考溪人王廷虎建造。同治七年（1868年）水毁，众人捐资重造，同治九年建成。

广安寺
麻田街上最为悠久的名胜是广安寺。该寺院始建于梁武帝大同元年（公元535年），迄今整整有1470年。《黟县志》载，广安寺“旧名永安寺，梁大同元年建，宋大中祥符六年敕改今名。旧有三门，择迦尔勒观音殿。元至元十四年毁于邻火，住持广济同徒景菘募缘重建。至正壬辰毁于兵火。明洪武元年僧通师即基建观音殿，二十二年僧文献修完。二十四年为丛林，弘治十年又毁于火，嘉靖二十三年夏四月僧会如心及住持僧流勇募阖邑绅士重建。”据说广安寺早年范围不小，占地有一百多亩，僧徒有近千人[插图六：广安寺古门洞]。如今黟县图书馆至江钵山段河堤，俗称和尚塍，就是当年和尚募化兴建的。
黟县过去每逢三月二十八等节日，在奉神同时，亦为农村集市。这时广安寺外更是非常热闹。清黟县知县施源有《黟县竹枝词》，写下这一情景：“广安兰若北城隅，佛诞斋筵妇女趋。覃耜懿筐排满路，分明农具绘豳图。”
舒松钰先生《古黟·宋桥梁寺汉宫》一文，谈到自己孩童时随长辈逛广安寺的情景：“童年时代，对大人们来广安寺烧香祈福不很关心，但寺中一些景象，至今没有淡忘。庙门口面貌狰狞的四大金刚虽然令人害怕，但挺着大肚皮的弥勒佛却给人欢喜。正殿上如来佛金像虽然低首垂眉，面目慈祥，但太高了，仰看非常吃力，还不如看两旁的十八罗汉。他们神情不同，姿态各一，喜怒哀乐，外形于色，很富有人情味。还有那穿着红黄袈裟的和尚，在香烟萦绕、钟磬齐鸣气氛中诵经、礼拜，给玄秘、肃穆的殿堂增添了几分热闹。”广安寺的热闹与规模，可见一斑。

天主堂
黟县天主堂原来就在麻田街北段，天主教的教堂面临麻田街，建国前的神父是西班牙人。内设有小学。天主堂的神父楼及教室均为西洋建筑，学生多为信徒子女及附近儿童。现已毁。

江氏祠堂
麻田街原聚族而居的主要是江族，有江氏祠堂，先后改建为粮站及印刷厂。