去吾舍，与吾做个隐居人

徽州晚生

    进入婺源地界，脑海中的城市喧嚣瞬间被抽空，仿佛穿越到了一个没有时间流动的领域。在这里林立着备受建筑大师推崇的徽派建筑，同时也充斥着被城市化改变的客栈、民宿。对村民而言，城市化意味着经济进步，但对都市人而言，只有“格格不入”四字。自然美学、人文美学如何结合？吾舍，或许会给你答案……

桃源大庸堂
    荷田村，地处婺源县，距中国最美乡村江湾仅10公里。在这里没有雾霾环绕、灯红酒绿、车水马龙，只有青山绿水、繁星满天、鸟唱蝉鸣。荷田村徽派建筑林立，一眼望去，依山傍水，与亭、台、楼、阁、塔、坊交相辉映，构成小桥、流水、人家的书画境界。都说“无山无水不成居”，来到这里才忽然明白了这句话的含义。
    吾舍，便是这徽派建筑中的一员。沿荷田村石板路前行，伴着溪水潺潺、鸟虫欢鸣，在斑驳外墙、高耸马头墙下，吾舍便映入眼帘。在徽派古民居中多为三间、四合格局的砖木结构楼房，吾舍自不例外：两层多进，各进皆开天井，充分发挥着通风、采光、排水作用。坐在室内，晨可沐朝露，夜可观星斗。雨水通过天井四周的水枧流入阴沟，俗称“四水归堂”，取意为“肥水不流外人田”。
    正堂挂中堂画，山水墨印，远离俗世。两侧中柱上贴挂楹联：天地归心有容乃大，不偏不倚不易为庸。顶上牌匾上书“大庸堂”三字，大有清朝郑板桥“难得糊涂”之余韵。厅内陈设条桌，桌上只设茶具，能与三俩好友在星空之下，品茗闻香、促膝长谈，岂不是人生一大幸事？登上二楼，通过格窗，远眺青山、俯瞰墨瓦，一句“宁可食无肉，不可居无竹”便涌上心头。
    若在俗世累了，便让心放归自然，与山林溪水融会贯通，放慢脚步，让灵魂跟上。这是吾舍·大庸堂，也是江西的桃源乡。
无梦到徽州
    “一生痴绝处，无梦到徽州”。传唱千年的诗句引出了这座古城的所有美好。婺源，山清水秀，鸟语花香，给了无数文青一个田园牧歌式的美梦，同时也给了吾舍主人徐子明一个理想。
    徐子明是内外建筑工作室的创始人，也是蜚声国内设计界的室内设计大师。他一直在寻找一处最自然古朴的山村：徽派建筑浩渺烟波洗涤的粉墙黛瓦，青石板道穿村越岭，幽静的古街古道、质朴检素的村民以及婺源的青砖墨瓦都诉说着一段段久远而静谧的往事。
    这些传统都值得尊重和敬畏，他定址在荷田村就是为了能够留住最古朴的一切。
    世人追寻的理想生活无非两种：典雅不奢的隐士文化或灯红酒绿的都市生活。但对徐子明来说，这两种都没吸引力。他想要的是，有一天可以暂时抛下一切，把自己投身于一个不被世俗打扰，不被束缚的清静之地。有一所小屋，睡在山水间，住在人情里，身在旅途，却如寻常生活一般自在安然。
    当大理、丽江这些发呆圣地已被过度消费，幸好还有这么一座村庄未被人潮淹没。“吾舍归心处，身安心远游”，只想在这个地方，安静地发呆、品茗、读书、怀想，看看夕阳西下，风卷落叶。
    这种生活是结束也是开始。
心宿归吾舍
    徐子明在三年前就决定设计一间“心宿”，他一度为即将拥有自己的心灵栖息之所而亢奋，但与之矛盾的是他迟迟没有动手。何谓“心宿”？他花了数年时间去寻找答案，因为贸然设计只会与心宿渐行渐远。
    于是他开始踏上漫漫取经路，去寻找人居生活之道。当足迹遍布欧洲、日本、云南、西藏之后，徐子明发现，所有的商业居所，围绕的都是满足人们一个安身之需。安身意味着疏远，漂泊之外还有着一丝寄宿的味道。
    徐子明想要的心宿绝不是这种无奈，正如 “授人以鱼不如授人以渔”，物质之外还有文明，安身之外还要安心。这所徐子明心心念念的心灵归宿，不是客栈、不是农家乐，更不是酒店，它应该是一所契合当地文化、追求人文情怀、蕴含古人哲学的归宿。
    强调心灵回归、天人合一的生活方式，提供个性化非标准服务，让自然美学和人文美学完美结合，由此，历经三年光阴，徐子明的沥血之作心宿“吾舍”孕育而生。
    在这里，迎着云雾晨光，追逐旭日东升，领悟万物苏醒之时；在这里，伴着细雨静读，泼墨挥毫，顿悟程朱理学中庸之道；在这里，顶着炙热烈阳，耕作汗洒，体悟生命的茁壮顽强；在这里，披着月洁星辉，遥望浩瀚星空，觉悟人之渺小，须知活在当下。
    对徐子明而言，这间心宿吾舍，会带你走进如画的山水，融入淳朴的生活，体验本土的文化，达到静心、清心、养心的目的，从而让自己的内心能获得重新出发的力量。
    这便是心宿的意义。